一花一菩提，一人一世界！八仙過海 各顯神通成語體學觀連載

「三維一體」法則，貫穿人類文明社會文化的始終

體學觀0678

體學觀0678：我們的地球，也有三界：水界陸界空界。小三界，中三界，大三界。說一千道一萬，人類社會的文化，只能由人來作。神佛仙，也只能是在幕後引導……中國文化停滯不前，被西方哲學科學文化淘汰出局幾百年了……。每一個獨立完善的宗教文化，都有自己的思想天空。比如：佛教的三界是色界，欲界，無色慾界。其實，我們都搞錯了。你也許知道，也許不知道，什麼才是「一人一宇宙」嗎？釋迦摩尼，就是把自己化宇宙了，佛教的信徒們，死後自然去他的宇宙空間。假如，在佛教沒有傳到中國的時候，難道我們中國就沒有我們古人說的宇宙天空嗎？其實，還是有我們的宇宙。所謂宇宙，就是我們的一個群一樣。我建立的這個群，你們也進來了。你看到這個群宇宙環境美好，就可以傳播出去，還推薦別人也進來了。自然世界也就這樣，宇宙內外還是宇宙，三界內外還是三界，無可窮盡的宇宙空間矣。這個世界有個中國，或許在其它宇宙也有個中國。如果舊宗教文化，一味地解脫現實世界，只是想逃離現實世界，這確是不對的人生觀了。

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體學小常識

體學公式：

本體=本元 本性 本質

本元=本原 本中 本源

本性=正是 不是 非是

本質=物質 能質 元質

自心為家，人心為途。

普愛無緣，真空無物。

日滋月長，益生曰祥。

同體對立，合化如一。

無我源頭我是因，

本體存活萬緣根。

命由空心，運由玄念。

臨空有心發，實時無念起。

空即是物，物也是空。

本界即本命。

應化不離真常。

體學拾貝005

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相對同立，差異共體。

至中相續，體系相依。

虛實反輔，生克自足。

此消彼長，有利無用。

反對，相反才對。

對立，相對才立。

利用，利益通用。

見佛性是見空玄，施受於己。

見人性是見整體，施受於眾。

整合善美，心懷虛空應破位。

全體純真，魂納玄實化出局。

-種生態到另一種生態，

一個世界到另一個世界，

神鬼魔佛仙……

物化化物，體化化體爾。

體學拾貝006

（後生168）

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成語體學觀

八仙過海

各顯神通

八仙，就是中國道家神話的八仙。其實，每一位神仙都代表一個自然規律。所謂「八仙」，正好對應易經的八卦體位。它是指八種自然界的存在事物。如下：乾天坤地，坎水離火，巽風震雷，兌澤艮山。這些八卦元素，正是演繹自然宇宙萬物的八種存在狀態的物理現象。

過海，就是指八仙在天地自由往來，需要跨越無限廣大寬闊的宇宙之海。佛家也認為宇宙中心，是一座須彌山，其周圍有七層大海。人間即是苦海，其它六層都是香水海。引導一個人要修道成佛，就是度人過海，離苦得樂，就稱為到達「彼岸」。

各顯，就是指每個人各盡所能，都可以顯示顯化自己的本事和特長能力。現代市場經濟社會，也是鼓個人去參與社會改革開放，自由發揮個人才能與專長，體現每一個人的人生價值。但是，每一個人都是獨立人格，必須獲得全社會的認同，尊重個人的獨立人格與自由精神的生活。

神通，就是指一個人達到神性智慧的圓滿境界以後，就會體現與眾不同的超凡境界。我們普通人，由於受到物質世界的阻礙，造成許多制約個人能力的生理條件，人際條件，地理條件，天時條件。所以，人通過道家佛家的修鍊方法，就可以實現許多超越凡俗的神奇功能。

成語體學觀之101

編者按：在當前全面復興中華傳統文化的新學背景下，悄然興起了新的「諸子百家」，新興學派如雨後春筍，全國上下出現了百花齊放、百家爭鳴的景象。以氣勢恢宏、整體視野著稱的本體學派便是其中一枝有擔當的奇葩，突軍異起，顯得格外耀眼。今天就讓我們一起來聚焦「體學」領軍人物王逆波，並對「體學」的精華部分《成語體學觀》等進行自由連載，敬請關注！

成語體學觀，是運用東方文化傳統整體思維方式，按道法自然的道家「天人合一」精神，進行重新註解，旨在挖掘出中華傳統文化博大精深的本體智慧。難得一見，開現出中華古老文化獨立於世界民族之林別樣的智慧光芒！——三覺

體

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人類東方文化體學觀！

學

一部關於「自然本源答案」的體學誕生！

一部關於「三維生命演化」的體學誕生！

一部更新「思維方法觀念」的體學誕生！

體學評論

觀點摘要

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本體本無體，無體生物體。

物體通吾體，吾體乃本體。

悟體本來體，本來有五體。

五體是無體，五行生五體。

五類生命體，五體才投地。

物，就是不空，非空所指。所以，佛教思想，並非主張居於空不出來，那樣太愚蠢了。一切皆空，只是看穿物質世界，並非忽略物質世界的存在，所以才告訴你，在物質世界要拿的起放的下的放下觀念。對體學多一分理解，中國與人類就多一分希望，走出幾千年受盡一元蒙昧與二元爭鬥的痛苦歷史！這是理性智慧的解決方法途徑，不再是宗教信仰的觀念說教也不是外來的強制戒律，而是讓人人自我達到整體理性智慧的圓滿，真正自覺起來！

——三覺

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我們當下應該考察自身思想觀念，是不是從整體理性思維方式出發。希望大家都放下原來的自我，首先接受體學觀的檢驗，塑造新的完美理性自我。不具備整體認識水平，並不可恥。而真正可恥的是那些不知道自己的思維缺陷，或者以私心立場堅持錯誤的價值判斷，並繼續以二元論單一選擇的錯誤，嚴重阻礙整體人類文明向高級大同世界發展的進程。

——三覺

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學者簡介

王逆波，號三覺，四川省內江市東興區人。1997年，在中華孔子學會辦公室擔任執行會長助理，中華孔子學會會員、中國散文詩學會會員，中國詩酒文化協會會員，中華文化復興研究院副院長，三維生命體學研究中心主任。現為「全國科技人才培養工程管理中心」，擔任中華優秀傳統文化傳承發展工作委員副主任，中醫養生指導委員專家委員會主任」。

王逆波先生倡導體學文化，經過20餘年時間，刻苦研究中華文化，完成了《三維體學原理》《三維體學通義》《三維體學體系》等三部書，在微信群發布《體學觀.一千零一頁》，深受群友歡迎。並規劃《三維本源論》、《三維認識論》、《三維文化論》、《三維生命論》、《三維社會論》等五論系列體學專著，共計數百萬字。

早在2003年6月，他就擔任了現代管理大學圖書館管長文學社社長和校刊主編。並且在思維學、語法學，漢字學、寫作學、醫養學等方面，結合學生實際進行研究，獲得開發青少年學生綜合能力素質的突出效果。

2005年12月，他曾就職於北京國經緯區域與城市經濟研究院。2006年4月，於北京玄門堂道家養生院，從事策劃、培訓、沙龍活動等工作。

他長期從事21世紀人類新文化與新理學的開創性研究工作。2009年，最新推出《三維醫養體學》與《道德經.五部》等創新性東方文化新學術著作及應用理論成果。

王逆波主要學術理論成果：

三維體學原理體系

研究「易道儒佛醫」等傳統文化，創立了中國本土文化整體理性思維特色的三維體學原理體系，其內容包括「自然理學、人文理學、社會理學」等三個不同文化範疇，涉及社會文化各個學科應用領域，取得了對中華傳統文化經典，進行了新穎獨到的梳理與升華，形成關於「體學」的本體論、生成論，認識論，應用論的完整思想理論體系。

三維體學應用體系

闡明符合中華優秀傳統文化的「三維世界觀，三維人生觀，三維價值觀」構成的整體道德觀思想體系。應用「三維一體」的本體法則，解析「」一分為二』，一分為三，一一對應」的整體理性認識論，創新傳統文化核心方法體系，發展出「三維五行學」的新原理體系。並且，獲得」180度三維雙雙螺旋循環運動規律」「第三個圓周率」「三維生命演化論」、「三維數群結構和數群周期」「宇宙九宮統一場軌道論」等突破性的東方新理學科學研究成果。曾經在百度詞條三維體學內容，提出「共同體社會綱領」，三維教育體學，三維經濟學，三維歷史體學，三維消費體學等社會學觀念。

提出「三維宇宙數理公式：0（1230321）0」、「0，可以做除數」「三維陰陽學、三維五行學」「三維相對論」……等系列三維整體論，為重新建立起人類東方道德文化觀體系，奠定了堅實的本體論思想理論基礎。它將超越現代西方文化的不完全哲學科學的認識範圍和思維局限，破解關於「進化論」「非中心論」「相對論」「辯證法」「悖論」等局部思想誤區，補充和完善西方文化的本源論、方法論、結構論」等方面的新學術成果。

關於「三維體學」的思想理論，將對人類起源學、宇宙生成學、生物演化學、數象學、物化學、生命醫養學、天文物候學、整體管理學、經濟分配學、三維教育學、人類歷史學、整體文化學等新學科領域，產生整體理性思維的推動作用，

提出了全新的「三維思維、三維方法、三維觀念」等體學觀應用成果。因此，在2011年，他發布了關於建立「神學、仙學、理學」三維一體的人類共同體文化體系，並為人類整體理性思維指導下的新文化，正式命名為「體學」，獲得社會各界「學者、專家、教授」和廣大中華傳統文化愛好者們的高度評價和歡迎。

2003年以來，他在完成《三維體學原理》的基礎上，運用中華優秀傳統文化獨特的整體理性思維，重新解讀《道德經》，先後擴展為《道德經.五部》一書，將啟開東方道德文化的整體理性智慧。以此，可以開創理性解讀中華傳統文化經典的先河，並發起「回歸東方理學文化的倡議」。

體學觀，必將重新明確人類文明社會發展的理性圓滿方向與確定人類命運共同體社會目標，並獲得有識之士的支持與世界人民的響應！

體學概要

體學，三維體學

體學，就是整體之學。它指人類文明從「神學」發源，出現「宗教、理教、科教」之後，形成「神學（仙學、理學、體學）」的三維整體文化體系。因此，體學也稱為「三維體學」。 體學，就是符合三維宇宙總體公式：0（123）的「三維一體」終極結構規律的道統學。體學，是人類一切整體觀新學的總稱。 「體學」概念的出現，是打破「科學」一統天下的迷信和人類的認識瓶頸，從而是人類文化真正成為體系，使文明整體水平達到一個圓滿的高度。 體學觀，就是三維一體觀。體學觀，相對於現代科學觀，更加具有「整體認識與局部認識」的區別。 體學思想，是指導「全球一體化」的整體思想，它必然取代不完全認識的「科學觀」，成為指導新世紀人類文明社會真正實現可持續和諧發展的核心思想。 體學之「體」，由「人」和「本」組成，我們結合起來認識，體學就是「人本」之學。 體學，立世紀新學，開文明新篇。 三維體學，是人類社會文明之終極體系之新學。它是中國民間體學開創者王逆波先生，在2011年5月15日首次提倡出來，已經獲得許多「哲學研究者、教育學家、思想家學家和廣大東方文化愛好者」的一致認可與好評。在網上廣泛傳播。什麼是三維體學？就是由「三維思維、三維方法、三維觀念」，對人類「神學、哲學、科學」進行整體觀認識與研究而形成的體學學術成果、體學活動、體學學派的總稱。 體學家，就是根據「三維一體」本體學原理，應用「三維思維、三維方法、三維觀念」的「完全、終極、全息」整體認識，對人類社會「神學、哲學、科學」進行整體性研究，獲得獨立思想理論與實踐應用性體系成果的思想家、理論家、科研家、評論家。·

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