被後人斷章取義所曲解的古代金玉良言，有一句剩男剩女都怕聽到

中國歷史悠久，文化源遠流長，漢字又是世界上最古老最成熟的文字，我們的老祖宗們以漢字為載體向我們後人傳播其為人處世的金玉良言。隨著時代發展、社會變遷，尤其是明清八股文的科舉制度，使得後人因某些原因對先賢的名言警句斷章取義，完全曲解了原先的本意，也引起了不少負面影響。今天我們就來盤點一下因後人斷章取義而曲解的耳熟能詳的名言。

一、閉門造車

其實，原句是：「閉門造車，出門合轍」，語出宋代道原的《景德傳燈錄·卷十九·餘杭大錢山從襲禪師》，原義是：因為古代車有統一的規格和尺寸，所以只要按照同一規格，關起門來製造車輛，使用時也能和路上的車轍完全相合。後人只取前面四字作為成語，意思變成了固步自封，脫離實際。

二、無毒不丈夫

這句話可以說無人不知，尤其影視作品中，反派做壞事前往往來一句「無毒不丈夫」，都成了行兇作惡的理論依據了。其實原句是：「無度不丈夫，量小非君子」，意思是心胸狹窄、缺乏度量的人，不配作為丈夫和君子。好好的一句教人向善的俗語竟然發展成教人向惡的依據了。

三、君子不立危牆之下

很多關於歷史的影視作品中，不少文人在遇到需要他挺身而出救國救民的時候，逃避不敢作為，就引用「君子不立危牆之下」來說明逃避的合理性。其實，原句語出孟子：「莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也。」意思是一切都有天命安排，要順應天命，所以知道天命的人不會立在危牆下面，儘力踐行正道而死，是正常的命運；犯罪受刑而死的，不是正常的命運。後來一些不敢擔當的文人斷章取義，從字面意思出發，卻成了逃避的借口。

四、以德報怨

如果說古代哪句話斷章取義對後世的影響最大最惡劣，我覺得這句能上榜，而且還得排名前三。往往壞人作惡，傷害好人，我們反倒不先懲罰壞人，勸好人要以德報怨，好人要是不這麼做，竟成了沒氣量做錯事一般。

原句出自 《論語·憲問》：「或曰:'以德報怨，何如?'子曰:'何以報德?以直報怨，以德報德。」看到這句話是不是豁然開朗。這裡是「直」是什麼意思呢，我覺得是是非曲直。孔子的門人問孔子：別人打了我，我用恩惠來對待他，怎麼樣？孔子說：那別人對你好，你又怎麼報答呢？還是該怎麼對待就怎麼對待吧，用是非公正去對待仇恨，用恩德對待恩德。

而後人不知什麼原因，竟然只推崇「以德報怨」，給了壞人做事有恃無恐的依靠，不知傷了多少善良人的心。

五、不孝有三無後為大

不知道廣大男女逢年過節回家，也沒有被七大姑八大姨的唇槍舌劍所困擾，其中有一句「不孝有三無後為大」想必很多人都聽過。這句話成了勸說結婚的良言，意思是沒有後代是最不孝的行為。實際上，古代是這個意思嗎？我們還是來看看原句吧。

這句話最早出自《孟子·離婁上》，原文是：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」，對這句話很多人的都有各自的解釋，其中一種說法是：「後」的意思是指後輩該有的行為，解釋起來就是：不孝的事情有很多，沒有後輩該有的行為最為嚴重，舜帝沒有告訴父母就結婚了，不是後輩該有的孝道行為，君子應該去告訴父母。

你贊同這樣的理解嗎？

你還知道哪些被曲解的古代名言？歡迎補充討論！

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