三生石
杭州西湖中心的小瀛洲島上，有一座亭子，上書「我心相印亭」。杭州是愛情之都。即使佛家故事傳到這裡，也便跟著浪漫起來。君不見，那「我心相印」亭旁，總有那相伴留影的愛侶，他們也想讓這亭、這島、這湖，一起來見證他們相印的心。我們不必嗤笑他們不懂佛門典故，因為禪中的意味與人間的情意本是相通的，尤其是在杭州這樣一個充滿愛情的城市。
據記載，在二千五百多年前的靈山大會上，佛祖釋迦牟尼拈花不語。一時間，眾人茫然，唯有伽葉尊者破顏微笑。佛祖說：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶伽葉。傳說這便是佛教禪宗以心傳心的法門。因著這個傳說，在杭州靈隱寺旁的三天竺，便有一個「三生石」的故事。
三生就是前生、今生、來生，佛家看到了輪迴，而世人則看到了情誼和信諾。於是便有了「緣定三生」一詞。
故事的開始，傳說是在唐朝的東都洛陽。那裡有一個惠林寺，以前並不是廟宇，而是光祿卿李憕的府宅。安史之亂中，安祿山攻陷洛陽，李憕以身殉國。李憕的兒子李源，原本是個典型的闊綽富家子弟，沉醉歌舞。聽到父親身死的消息後，悲憤自律，將家宅捐出作為廟宇，不做官、不娶妻、不吃肉，在寺中居住了五十多年。寺中有個叫圓澤的僧人，通曉音律，李源和他互為知己，常常促膝談心，一談就是一整天。有一天，兩人相約，去四川的青城峨嵋遊玩。李源說，要從荊州方向坐船一路遊玩過去；圓澤卻說，從長安斜谷路上過去更加快捷。李源不肯，說：「我已經斷絕世事，怎麼可以再從京師走呢！」圓澤沉默了很久，說道：「人生本來就由不得自己啊（行止固不由人）。」於是，兩人選了荊州的水路。當舟經過南浦時，圓澤看到有個婦人背著瓦罐在取水，就看著她，落了淚說：「我不想走這條路，就是因為她啊。」李源驚問緣故。圓澤說：「這個婦人姓王，我應該投胎做她的兒子。她已經懷孕三年了，因為我沒有來，所以一直沒法生產。今天我既然見到了她，就沒有辦法再逃避天命了。請你用符咒幫我儘快投胎吧。三天以後給嬰兒洗澡，你來看那嬰兒，我對你笑，你就知道是我了。十三年後的中秋月夜，我會在杭州天竺寺外，和你再相見。」李源又悲又悔，卻再無法可想，只好幫他準備沐浴的器具和更換的衣服。到了晚上，圓澤圓寂了，而那婦人產下一名嬰兒。三天以後，李源去那婦人家，嬰兒見了李源，果然笑了。李源把事情的經過告訴那婦人王氏。然後把圓澤葬在山下，而自己也不去峨嵋了。回到寺里，向圓澤的徒弟講起這件事，徒弟說，圓澤已經有過囑咐了……
十三年人生漫漫，說長卻也很快過去。李源從來沒有忘了那個關於杭州的約定，於是千里迢迢來到杭州。到了天竺寺外，看見葛洪川畔有牧童騎著牛走過。牧童一邊敲著牛角，一邊唱到：「生石上舊精魄，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖易性長存。」李源忙驚喜的呼喚道：「澤公還好嗎？」牧童笑著回答：「李公真是守信用的人。不過你俗緣未盡，不能和我接近。等你修成了正果，我們還會再相見的。」說罷，又唱道：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越山川尋已遍，卻回煙槕上瞿塘。」牧童就這樣唱著歌離開，不知去了哪裡。
兩年以後，大臣李德裕上書皇帝，說李源是忠臣的兒子，並且相當孝順，應該讓他拜諫議大夫職。而李源堅決不肯出世，不久就去逝了，享年八十歲。
這個故事，最早出現在唐代孟郊的《甘澤謠》里，又被收入了《太平廣記》中。那裡面，僧人的名字叫做圓觀。到了北宋，杭州著名的太守蘇東坡寫了《圓澤傳》，就是前面我們提到的那個故事。這樣，天竺寺旁的那塊見證了那段三生之緣的石頭，就被稱作了「三生石」。於是，佛家的禪典和塵世的情誼奇妙的糅合在了一處。尤其是現在，一提起三生石，人們可能不知道圓澤，不知道李源，也不知道杭州的三天竺，但一定會聯想到愛情。愛情便成為了整個故事的主題。
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