無德無才的劉邦原來是這樣取天下的

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劉邦是個人物，儘管在太史公筆下，有流氓混子之嫌，可是就是這樣的人卻成就了天下。按說劉邦此人讀書不多，又弄酒好色，謾罵士人，為何好多人爭著為他去死，願意為他建功立業呢？

公元前204年夏天的四月，項羽派兵攻打漢軍，城內缺糧，將士也精疲力竭，劉邦十分著急。五月的時候，將軍紀信見情況十分危急，便對漢王說：「現在情況緊急，臣有辦法，可保漢王你逃走。」在得到劉邦同意後，由陳平寫了降書，派人送交項羽，說漢王今夜便出東門投降。到了半夜，城內的婦女都相擁而出。劉邦便乘機在他的功將們的保護下從西門逃出，逃往另一個城市。那些婦女走完了，天已經亮了。這時裝成漢王模樣的紀信，卧在一乘龍車上，但一直用衣袖遮住自己的模樣，楚兵以為是漢王出降，欣喜若狂，高呼萬歲。項羽出營審視，見車上坐著的人不是劉邦，便問：「你是何人，敢冒充漢王？」紀信答道：「我乃大漢將軍紀信。」項羽又問：「漢王在哪裡？」紀信說：「早已離開這裡了！」項羽生氣極了，下令將軍齊集火炬，燒毀龍車。紀信被活生生地燒死了。以致宋朝文彥博讚歎道：「死節古來雖有矣，大都死節少如公。」無都有偶，項羽抓住王陵的母親，劉邦的使者也來到項羽這裡，項羽讓王陵的母親東向而坐，意思很明顯，是想爭取王陵歸附，沒想到王陵的母親在送劉邦使者走的時候說：「願為老妾語陵，善事漢王。漢王長者，毋以老妾故持二心。妾以死送使者。」伏劍而死。

那麼劉邦何德何能讓天下人甘願去替他死呢，要知道他不是項羽名門之後，將門虎子，也不是秦二世領導人之後，劉邦憑的是個人魅力和做人的準則：

其一，韜光隱晦，以待天時。劉邦志在獲得大乳酪，收斂了自己流氓行為，「婦女無所幸」「觀其志不在小……此天子氣也」，攻下秦都，封咸陽府庫，以待項羽。占天時，積蓄力量，主動作為。項羽則佔有劉邦打下的咸陽，焚秦宮室，毀阿房宮，搶劫婦女，掠奪財寶，顯示出志大才疏，不重視在百姓中樹立形象，軍隊紀律渙散，逐漸失去人心。會約束自己行為的人都是了不起的人。

其二，簡明法紀，取信天下。漢王劉邦聽蕭何計策，約法三章，取信於民；項羽焚燒秦宮室，掠美人財物，成為劉氏大仁大義的反面陪襯。越是簡單的法律法規，越能實行的透徹。項羽之流動不動搞強拆，自然引起好多人的不滿。

其三，善用人才，決策得當。大將韓信、謀士張良、相國蕭何，像陳平、周勃、夏侯嬰等人才濟濟，俱為所用。築台拜將，親授帥符。對有利於得到大乳酪的要求、計策，迅速決策；項羽則優柔寡斷，終婦人之心，用人必親近，不會用人，加上決策失誤，最終失去大好機會。

其四，用人為才，不拘一格。劉邦接受謀士的建議，用人不論身份和名聲。韓信受辱胯下，陳平盜嫂，樊噲乃殺狗屠夫。至於文化人如酈生、陸賈、李左車、蒯徹等亦盡為之用，以展其才，這叫用人之長，容人之短；項羽任韓信為執戟郎，大材小用，不會用人，不會識人，賢愚不分，任人唯親，項氏集團姦細內出，終壞大事。

其五，顧全大局，審時度勢。劉邦能審時度勢，伺機以待天時。這是劉邦認可的比較理性的思考。項羽則剛愎自用，感情處事，加之婦人之仁，不識大體，最終毀掉最可能獲得大乳酪的大局。正是，「長城」非他毀，自毀也！

其六，能屈能伸，大丈夫所為。個人有野心或雄心誰都管不了，能在巨大的屈辱面前當孫子或裝孫子，不是誰都能行！劉邦行！項羽不行！大丈夫能伸能屈，從這一點也可以預見出，誰最後可能獲得勝利了！劉邦兵敗，蓄積力量，以圖東山再起；項羽兵敗，認為「天亡我也」，不過烏江，自刎垓下。

其七，大肚能容，包容天下。劉邦能容納那些有個性的人才，尤其是在關鍵時刻。大將軍韓信攻克齊地，自立假齊王，並奏報劉邦。劉邦接到奏報，正在猶豫。張良一捅他，劉邦馬上反應，「大丈夫要做就做真齊王，不做假齊王！」於是封韓信為齊王。項羽則好大喜功，亂封諸王，引火燒身，四面樹敵，成眾怨之的。雖然，人們敢怒不敢言，但是義軍內部已是貌合神離，只保留著一種可怕的團結局面。

其八，用人不疑，疑人不用。可以說劉邦有用人的專長，加上那些謀士的策劃與參謀，基本成功完成了關鍵的幾件大事。劉邦也敢於在登基做皇帝後的大宴群臣的慶功會上公開講，自己的能力不及「三傑」（韓信、張良、蕭何），又很不謙虛但很實在地說道，「我能用之！」韓信用兵多多益善，劉邦則善於「將將」（統帥大將）。項羽不懂知人善任，氣走了亞父范增，眾叛親離。

總而言之，一個成大事的人，一定是個不拘小節心胸寬大做事有目標百折不撓的人，一定是個得道多助的人。否則，遇事只憑個人喜好、剛愎自用，沒有些殺伐決斷的本領，如何能成大事？

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