發生在一千年之前的正能量與負能量之戰

大約在一千年之前，在二個朋友之間曾經發生過一場有關正能量與負能量的爭論。這場爭論發生在梅堯臣和范仲淹之間 。對當時的社會造成了不小的震撼。當然，他們爭論的結果是比較和諧的。沒有產生你死我活的嚴重後果，也就是說沒有導致另外一個人直接被封殺，或者被銷號禁言。

梅堯臣（1002年～1060年）字聖俞，漢族，北宋著名現實主義詩人。安徽宣城人。范仲淹（989年－1052年），字希文，北宋傑出的思想家、政治家、文學家。漢族。蘇州吳縣人。

這個老范是直性子。看到官場有什麼黑暗就要批評。看到社會有什麼不公就要吶喊。天天公平正義法制社會掛在嘴邊。是個標準的負能量。結果被皇上貶到嶺南。老婆也生病死了，老范自己也得了重病。門前冷落，饑寒交迫，貧病交加，可憐兮兮的。別說千人打賞，當時老范身邊親友，人人避之，唯恐不及。

在附近做縣令的正能量梅堯臣，看他混那麼慘，就寫了一首《靈烏賦》寄給老范，勸他多學學報喜之鳥，多唱唱讚歌。多說說好話。多說皇上喜歡聽的話。少看陰暗面，不要像討厭的烏鴉那樣總是報凶訊而「招唾罵於里閭」。他讓老范有本領就移民去。沒本領就從此閉緊嘴巴，不要多管閑事。認真過好自己的小日子，多弄點打賞就行了。

可是這個負能量老范偏偏不領情，他死不改悔，他非要做糞坑裡又臭又硬的石頭。他居然立即回寫了一首相同題目的《靈烏賦》寄還給梅堯臣。在賦中他頑固地表示：「寧鳴而死，不默而生」。 「寧鳴而死，不默而生」這根毒草不但害了老范自己。還害了我的南京老鄉史量才。當然，這是後話。

現將他們二人相同題目的《靈烏賦》照錄如下。二篇文章，題目相同，一篇彰顯的是標準的正能量。另外一篇卻是標準的負能量。孰是孰非，請朋友們評說。

下墜的快樂 2000mm*1950mm 朱乙夫

靈烏賦（梅堯臣）

烏之謂靈者何？噫，豈獨是烏也。夫人之靈，大者賢，小者智。獸之靈，大者麟，小者駒。蟲之靈，大者龍，小者龜。鳥之靈，大者鳳，小者烏。賢不時而用智給給兮，為世所趍；麟不時而出駒流汗兮，擾擾於修途。龍不時而 見龜七十二鑚兮，寧自保其堅軀。鳳不時而鳴烏鵶鵶兮,招唾罵於邑閭。烏兮,事將兆而獻忠,人反謂爾多凶。凶不本於爾,爾又安能凶。凶人自凶,爾告之凶,是以為凶。爾之不告兮，凶豈能吉？告而先知兮，謂凶從爾出。胡不若鳳之時鳴，人不怪兮不驚。龜自神而刳殼，駒負駿而死行，智騖能而日役,體劬劬兮喪精。烏兮爾靈，吾今語汝，庶或汝聽：結爾舌兮鈐爾喙，爾飲喙兮爾自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往來城頭無爾累。

靈烏賦（范仲淹）

梅君聖俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好。因勉而和之，庶幾感物之意同歸而殊塗矣。

「靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠翥？何為號呼於人兮，告吉凶而逢怒？方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路。」

彼啞啞兮如訴，請臆對而心諭：「我有生兮，累陰陽之含育；我有質兮，處天地之覆露。長慈母之危巢，托主人之佳樹。斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盤桓。思報之意，厥聲或異。警於未形，恐於未熾。知我者謂吉之先，不知我者謂凶之類。故告之則反災於身，不告之者則稔禍於人。主恩或忘，我懷靡臧。雖死而告，為凶之防。亦由桑妖於庭，懼而修德，俾王之興；雉怪於鼎，懼而修德，俾王之盛。天聽甚遜，人言曷病。彼希聲之鳳皇，亦見譏於楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷於魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。胡不學太倉之鼠兮，何必仁為，豐食而肥。倉苟竭兮，吾將安歸？又不學荒城之狐兮，何必義為，深穴而威。城苟圮兮，吾將疇依？寧驥子之困於馳騖兮，駑駘泰於芻養。寧鵷鵮之飢於雲霄兮，鴟鳶飫乎草莽。君不見仲尼之雲兮，予欲無言。累累四方，曾不得而已焉。又不見孟軻之志兮，養其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者優優，而大者乾乾。我烏也勤於母兮自天，愛於主兮自天；人有言兮是然，人無言兮是然。」

你別無選擇 1620mm*1620mm 朱乙夫

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