江千里制黑漆嵌螺鈿仕女圖圓盤（兩件）

江千里制黑漆嵌螺鈿仕女圖圓盤底款

清代詩人劉應賓有詩云「螺鈿妝成翡翠光」。螺鈿的光澤堪比翡翠，華美高貴，賞心悅目。其經過工匠的精心打磨、雕刻、拋光，成品往往視覺效果奇佳，光彩奪人。螺鈿工藝以其光而不耀、內斂有節制的獨特魅力佔據我國工藝美術史上不可替代的一席。

螺鈿的內涵及歷史淵源

彩繪獸面鳳鳥紋嵌螺鈿漆罍

螺鈿在中國工藝美術中的應用歷史悠久，商周時即有漆器以螺鈿作鑲嵌花紋。北京琉璃河西周燕國墓地出土的一件彩繪獸面鳳鳥紋嵌螺鈿漆罍就採用了螺鈿工藝，雕琢精緻典雅，具有很高的藝術價值。

廣寒宮圖嵌螺鈿黑漆盤殘片

適用於製作螺鈿器的螺蚌料有五六十種之多，加工後的螺鈿可分為厚螺鈿和薄螺鈿兩大類。薄、厚螺鈿二者的區別，首先體現在材料上。厚螺鈿主要取自河湖中的蚌殼，一般多為白色，色彩單一，缺乏霞光，較薄螺鈿精細密緻的程度稍差一些。而薄螺鈿則主要選用珍珠貝、夜光螺、鮑魚殼等優質海貝，屬於彩螺，光澤絢麗。

九霄環佩琴

除厚、薄兩種螺鈿外，還有一種「襯色螺鈿」，主要應用在漆器鑲嵌上。一般螺鈿漆器的分截殼色均系用殼片的天然光澤，而襯色螺鈿的色彩是用筆施繪而成，因而色彩表現直觀，沒有貝殼天然光澤的變幻特色，因此，人工襯色可以隨心所欲，達到天然螺片所無法達到的境地。

螺鈿在古代工藝美術中的應用

洗象圖百寶嵌長方盒

從應用範圍來說，螺鈿工藝在漆器上的應用最為廣泛。同時由於螺鈿這一材料本身的易得性及裝飾效果佳等原因，也常用於裝飾傢具、樂器、銅鏡以及其他工藝美術品類。螺鈿的應用、做法以及花紋圖案，也常因材料、器物而異，藝術要求不同，呈現出各種不同的藝術表現。

（一）漆器

百寶嵌山水海棠式漆套匣

螺鈿在工藝美術中的應用可能最早就濫觴於在漆器上的鑲嵌。螺鈿，與描漆、堆漆、填漆、雕填、犀皮、雕漆、款彩、戧金、百寶嵌等並列，是古代漆工藝具有代表性的修飾技法之一，其中的百寶嵌工藝亦會使用到螺鈿進行裝飾。

朱漆描金百寶嵌庭院人物故事頂箱櫃（頂箱遺失）（一對）

唐代是中國螺鈿漆器工藝的成熟期。從日本奈良東大寺正倉院中遺存的螺鈿漆盒、銅鏡等文物中可見一斑。這一時期的螺鈿興盛與當時佞佛關係密切，而國內的實物材料保存不多，與會昌毀佛和五代毀佛有關。

嵌螺鈿花卉紋經函

螺鈿也是宋元時漆器的重要品種之一。蘇州瑞光寺塔發現的黑漆經函，可看到五代、宋初時期的厚螺鈿做法。

江千里制黑漆嵌螺鈿花鳥紋執壺

明清時期，從數量、品種來說，官方和民間對螺鈿漆器的需求都達到了空前水平。嵌螺鈿漆器兼有厚、薄螺鈿兩種。厚螺鈿如螺鈿或百寶嵌傢具，尚具宋制遺風，以粗獷樸質見勝。薄螺鈿如《髹飾錄·填嵌》中楊明所注「點、抹、鉤、條，總五十有五等，無所不足也」，即言由於薄螺鈿之精細，模鑿切割出的基本形態非常之多，圖案全部用窄螺鈿條鑲嵌拼貼而成，不用殼片，也無劃紋。黃成還認為，因薄螺鈿片和螺鈿沙屑的天然霞光只有在黑漆地子上才能得到很好的襯托，所以二者「共不宜朱質」。

千里制黑漆嵌螺鈿仕女屏

這一時期在螺鈿漆器製作領域湧現出江千里、吳伯祥、吳越楨等一批名家巨匠，而以江千里聲譽最高。江千里生活在晚明時期，以製作金銀嵌薄螺鈿漆器著名，尺寸精巧，題材多為《西廂記》故事。嘉慶時重修的《揚州府志》記載「杯盤處處江千里，捲軸家家查二瞻」就可見「千里式」漆器在當時的盛行。

盧葵生制百寶嵌雄雞圖長方形漆砂硯盒

同樣會使用螺鈿進行裝飾的「百寶嵌」品種，在此時也有周翥、方信川、王國琛、夏漆工、盧映之、盧葵生等名工留史。

（二）傢具

黑漆嵌螺鈿山水人物紋轎箱

螺鈿不僅作為漆器日用器皿的裝飾，而且可以用來鑲嵌於體量更大的傢具。明清以前的傢具實物留存不多，但各種史籍及圖像資料中對螺鈿傢具的記載與描述是汗牛充棟，可資參考。

秋庭戲嬰圖

宋代蘇漢臣的繪畫作品《秋庭戲嬰圖》中，就有唐草紋樣黑漆地螺鈿圓形椅子的形象，精緻寫實，並且極有可能是前朝還未曾出現的薄螺鈿。

紫檀有束腰羅鍋棖嵌螺鈿炕桌

螺鈿傢具在當時的奢華及受追捧程度，甚至曾引起皇帝的不滿。宋高宗趙構即位之初，為摒棄華糜之風，就曾多次下令焚毀螺鈿器物。南宋李心傳《建炎以來系年要錄》記載，「鎮江守錢伯言嘗獻宣和所留器用，其閑有螺鈿椅卓。上(高宗)惡其靡，亟命於通衢毀之」。建炎二年(1128)，宋高宗命「螺鈿椅桌於市中焚毀，百姓觀者，莫不悅服」。

「江千里式」嵌螺鈿雲龍紋黑漆盒

紹興初年(1131)，「徐康國為浙漕，進台州螺鈿椅桌，陛下(高宗)即命焚之。至今四方吹誦聖德」。南宋周輝《清波雜誌》也記載，「高宗踐阼之初，躬行儉德，風動四方。又嘗詔有司毀棄螺填倚桌等物，謂螺填淫巧之物，不可留。宜乎去華崇實，還淳返樸，開中興而濟斯民也」。雖如此，胡銓《經筵玉音問答》還記載了宋高宗曾賜宋孝宗「通朱螺鈿屏風」，皇帝「還淳返樸」之意未能抵擋住私人偏愛美好之心。

黑漆嵌螺鈿贈馬圖長方几

明清時期，即有大量螺鈿傢具實物存世。明曹昭《格古要論》講到「洪武初，抄沒蘇人沈萬三家條凳、椅、卓螺鈿剔紅最妙」。《天水冰山錄》記權臣嚴嵩被抄家時，傢具文物清單中也有許多螺鈿傢具，僅僅床榻大器即有螺鈿雕漆彩漆大八步床、螺鈿大理石床、堆漆螺鈿描金床、嵌螺鈿有架亭床，等等，其他可知。乾隆時，在兩淮鹽政李質穎進貢清廷的單子上，就有彩漆螺鈿龍鴻福祥雲寶座、彩漆螺鈿龍福祥雲屏風等十餘件漆器螺鈿傢具。至清末，如其他工藝一樣，螺鈿傢具隨著時風日益衰落，進入了低谷。

（三）樂器

嵌螺鈿紫檀五弦琵琶

《髹飾錄·填嵌》中記載了「襯色甸嵌，即色底螺鈿也……琴徽用之亦好矣」。螺鈿鑲嵌在樂器上的應用範圍除了作為琴徽，滿足實用功能之外，還大量用於各種樂器的裝飾圖案上。

嵌螺鈿楓琵琶

現今遺存實物多見於日本奈良正倉院的唐代嵌螺鈿樂器，包括琵琶、阮咸等。這幾件樂器有個共同特徵，就是在鑲嵌螺鈿的同時，還會輔以琥珀、玳瑁等材質，顏色鮮艷而有變化，古樸大氣，華貴大方，為唐代典型特徵，以後即少見。

（四）銅鏡

嵌螺鈿雲龍紋銅鏡

嵌貝鹿形青銅鎮

至少從周代起，螺鈿就開始成為鑲嵌藝術使用的材料。而蚌類和青銅器的結合，較早的實物可見於商周時期的斧鉞，稍後的可見西漢時期的嵌貝鹿形青銅鎮等。

八弧嵌螺鈿寶相花飛鳥紋銜綬鏡

八弧螺鈿寶相花鏡

平緣螺鈿寶相花鏡

直至唐代盛世，中國的螺鈿工藝進入了成熟期，現今遺存的漆背螺鈿銅鏡可見二者結合之精輪美妙，堪稱瑰寶。「唐代多用嵌螺鈿作銅鏡的裝飾。鏡背用漆灰鋪地，上面再填嵌殼片花紋，故可以說是一種銅胎嵌螺鈿的漆器」，當時的螺鈿銅鏡主要使用的是厚螺鈿，將其雕刻成各種圖案，按照原先的設計要求黏貼於素鏡背面，然後研磨，最後再在螺鈿上毛雕花紋。漆地多為黑色，螺鈿為白色，黑白分明，精巧細緻，頗為華美。

（五）其他工藝品

象牙珊瑚帽螺鈿鼻煙壺

金屬胎黑漆嵌螺鈿鼻煙壺

嵌螺鈿綠松石花果紋骨梳

木胎螺鈿鴨形対盒之一

除了上述幾大類外，螺鈿也被用於其他工藝器物，如鼻煙壺、扇子、梳篦等。在材料方面，與石器、象牙、金銀器、瓷器等也有結合使用。

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文章內容來自《藝術品》雜誌

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