八大山人臨王羲之，竟然還有這種操作？

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朱耷（1626—約1705），明末清初時人，中國書畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權後裔。明亡後削髮為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為宗，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。清初畫壇「四僧」之一。

八大山人書法早期學董其昌，疏淡雅緻；後經數十年摸索錘鍊，終成個人風格。禿筆中鋒直下，鋒芒內斂，頓轉亦頗為含蓄，線條渾厚雄強中含婉約之姿，有極強的篆籀金石意味。

八大山人書法涉獵頗廣，成就斐然。邱振中先生以1670年前後為界將其書風進行劃分：前期是他學習和積累階段，這一階段他對晉唐宋名家悉意臨摹，從這一階段的一些作品來看，他學歐陽詢、黃庭堅、董其昌都惟妙惟肖。後期八大山人已形成自己的書法風格，在行草書上取得了較高的成就。這一階段八大山人臨帖已經不拘泥與原帖形神，而以強烈的自我意識對原帖進行了極具個人面貌的改造，形成一種「創作性」臨帖。

臨《興福寺斷碑》，無疑是八大山人「創作性」臨帖的典範之作。如果不看內容，基本看不出這是對王字的臨摹。對於原帖筆畫的起收處和轉折處，八大以篆隸的中鋒用筆法，將其含蓄化、簡練化，用裹鋒代替了尖鋒，以圓轉代替了方折，弱化了提按，形成了筆法上的一種獨特趣味。

在結構上，八大通過打開字內空間製造收放對比，造成誇張與衝突。在章法上，八大山人的行氣看似平穩，實則欹側相生，形成一種自然擺動之勢，又以墨色濃淡枯濕加以變化調和，極盡中正和諧之美。

八大山人臨《興福寺斷碑》

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