老子的智慧：兩個高尚品質，成就非凡人生，今天剛學到也不算晚

第六章 空虛寂靜

道雖然是虛無縹緲的，空虛寂靜的，但是道孕育萬物卻是真實存在的，而且無窮無盡。

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道就像「山谷之神」一樣，空虛而寂靜，虛無而神妙，是長存於世的，是不會死的，可以稱之為「雌性的陰戶」。「雌性的陰戶」的入口，就稱為天地的根。道孕育萬物的作用，連綿不絕，自開天闢地以來，一直存在，而且無窮無盡，用之不竭。

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老子把道比喻為「山谷之神」，形容道的寂靜空虛，變幻莫測。又把道稱為「雌性的陰戶」，形容道是萬物之源，是天地之母，雖然無形無名，卻存在與天地間，周而復始的生養萬物，無休無止。道雖然是萬物之源，卻從不干涉萬物，萬物按照自然規律順序運行，隨著自然而變化，這就是自然天道。人生在世，總難免會遇到高光時刻和坎坷時刻，風光時不要自傲自大，要保持低調，挫折時不要氣餒，甚至放棄自己，要保持平和，順應自然之道。

第七章 無私的偉大

道無私，才能永存；天地無私，才能長久。同樣的道理，人無私才能左右逢源，步步高升。

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天地是永恆的，長久的。天地之所以能夠長長久久，是因為天地不為自己而生，所以才能長久。得道的聖人深知這個道理，所以獲利時總是身在眾人的後面，反而收穫更多，遇事時把自己的事先放到一邊反而自己得到保全。這不正是聖人遇事無私嗎？所以反而成全了他自己的偉大。

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道之所以能夠長存，正因為它的無私，他孕育萬物，但從不為自己，無名無形。得道的聖人之所以受到人們的擁戴，就是因為他遇事無私，總是先考慮別人的利益，反而使他收穫更多擁戴。

天地沒有私心才能包容萬物。同樣的道理，一國之主，先考慮人民的利益，才能駕馭百官，才能得到人民的愛戴，從而天下太平；一個企業的老闆，先考慮員工的利益，才能知人善任，才能得到人才的效忠，從而發展壯大；一個人，先考慮別人的利益，才能左右逢源，才能獲得別人的信任，從而步步高升。無論是官場，商場，職場，在利益面前，先人後己，必然讓你在人際交往中戰無不勝，心想事成。無私是最高尚的道德品質，也是效法天地之大道。

第八章 上善若水

水滋養萬物，但從不與萬物相爭。道孕育萬物，卻從不為自己。所以水和道最接近。聖人也跟水一樣與世無爭，才能避免過錯。

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道德完美的人就像水一樣。水滋養萬物，但從不與萬物相爭，處在眾人所厭惡的最下層的地方，所以水最像「道」，與「道」最接近。

道德完美的人樂於與最下層的人相處，心胸像水一樣平靜，與人交往真誠仁愛，說話誠實可信，從政善於治理，辦事必極盡全力，行動善於適時而動。

正因為道德完美的人能夠像水一樣與世無爭，所以才能避免過失。

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水是最像「道」的物質，因為它滋養萬物，卻不為了自己。道德完美的人也跟水一樣，雖然是曠世奇才，但能夠做到與世無爭，從而才能避免過失，才能成為聖人。中國是崇尚道德的國家，而不爭是最可貴的道德品質。水總在最低處，卻滋潤萬物的生長，卻不與萬物相爭，大善若水就是這種高尚道德品質最好的詮釋。

老子認為聖人之所以為聖人，是因為他不爭。在現實社會中，為了生存，不爭的話，必然舉步維艱。因為我們的理想不是做聖人，所以為了生存，有時候還是得主動出擊，奮力爭取。但是有時候，為了明哲保身，低調行事，不爭是最好的策略，既能避免不必要的過錯和麻煩，又能遠離是非，保全自己。不爭的態度也是忍耐、謙虛的美德。要做到不爭，你的內心就要像水一樣，外面雖然波濤洶湧，裡面卻寧靜透明，內心靜如止水，就不容易受到外物的干擾。

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