養生就是養德

中國人自古就注重養生之道，注重養生之道就必須注重道德修養。說得透一點，養生就是養性，而養性首先就是要養德。中國古代，就有學者提出「仁者壽」的理論。孔子在《中庸》中提出的「修生以道，修道以仁」，「大道必得其壽」，講的就是這個意思，就是說有高尚道德修養的人，才有可能活得高壽。人人都思長命百歲，那麼大家就要從道德上首先約束自己，提高自己。

高情操，高壽命

養成良好的道德情操，是每個人身心健康的重要標誌。曾有句話說得好：「世人慾識衛生道，喜樂有常嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。」這是我們偉大的華夏文明總結了幾千年得出的修身養性的至理名言。以我們都熟悉的醫學家孫思邈舉例，他為何能高壽？與自身的德行的修鍊不無關係。孫思邈一生不受名利之誘，獻身醫道，致力於為大眾解除疾苦，鑽研藥理。但凡有人請求他出診的，他從不瞻前顧後，不考慮自己的吉凶安危，也不懼怕路途艱辛跋山涉水，無論晝夜寒暑，無論是否饑渴疲勞，都要「一心趕救」。而且從不過問病患地位高低，貧富貴賤，也從不念恩怨輕疏，對所有病患都一視同仁。他的一生不僅在工作上不辭勞苦，而且在醫學研究上孜孜不倦，在古稀之年寫下了《千金要方》，流芳百世，直到百歲高齡，仍然思路敏捷，老而不衰，又完成了《千金冀方》，至102歲辭世。與之相比，那些缺乏道德修養的人，特別是那些為名利和其他物質生活上過多追求的人，就像被枷鎖困住手腳，他們多數願意斤斤計較，常常患得患失，往往會造成未老先衰，也自然無法高壽。

我們要做到恬淡虛無，精神內守

我們不難看出，其實養生奇方的精要就在於養德。我們說養德就要「不勞主顧，不費葯金，不勞煎熬」，雖聽來簡單，卻可祛病健身，延年益壽。德高者對人.對己.對事，都胸襟開闊，光明磊落，無私坦蕩，故而生活無憂無慮.無患無求。身心時刻處於淡泊寧靜的良好狀態之中，做到這些，就必然有利於健康長壽。

很早之前古人就認識到，要達到健康長壽.頤養天年的境界，必須「志閑而少欲，心安而不懼，美其食，樂其俗，高下不相慕」，這句話告訴我們後世之人要安於平淡的生活，當然這並不是說不要有進取心，而是不要追求過分的物質享受，這兩者是有很大區別的。不要與別人攀比物質生活，更不要有非分之想，整日惦記不屬於自己的東西，這是很不好的，要隨遇而安，對世事要心安理得，知足才能常樂，每日情志舒暢，定能達到較高的道德修養，並延年益壽。

可是隨著生活節奏的加快，隨著我們物質生活水平越來越高，越來越多的人在情緒上常常處於失控狀態，由於人們在工作和生活中諸多壓力長期無法消除，緊張焦慮的情緒無處宣洩，所以漸漸被抑鬱症.焦慮症.亞健康及一些慢性疾病纏身。其實，我們如果能按照《黃帝內經》中提倡的「恬淡虛無」來養心，減少對物慾的追求，就一定可以把壓在身上.心口的大石頭搬下去，從而實現精神內守，身心愉悅。

人生如白駒過隙，怎樣度過自己的一生？是迷失在物慾橫流中，身心疲憊？還是恬淡虛無，精神內守？在了解了中醫情志養生的精闢理論後，相信大家一定會有新的認識，並將以此來指導自己的工作.生活乃至人生。

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