碧琉璃多曲長杯——正倉院展盛唐國寶舉要
眾所周知，全國有64件（組）國寶級文物是不能出境展出的。放眼世界，這種「不出境文物」各國皆有。日本奈良正倉院所藏9000餘件盛唐文物，幾乎全部都不出境；非但不出境，而且每年的展期也少得可憐——僅17天。
據悉，今年展出的諸國寶中將有一件重量級文物——唐代碧琉璃多曲長杯。僅僅是看到圖片，小濤就不禁浮想聯翩。
首先說說，質地
碧琉璃，是一種藍綠色的玻璃。在古代是稀罕物。
唐代詩人李涉《題水月台》詩曰：「水似晴天天似水，兩重星點碧琉璃。」
北宋歐陽修《浣溪沙》詞曰：「溶溶春水浸春雲，碧瑠璃滑浄無塵。」
琉璃蟬的盤變
玻璃的製造技術，最初肯定是化外之地的產物。後來由於東西方文化的融通，域外的來華工匠把這種技術帶到了中原。
如《魏書·西域傳·大月氏》：「其國人商販京師，自雲能鑄石為五色琉璃。於是採礦山中，於京師鑄之。既成，光澤乃美於西來者……自此中國琉璃遂賤。」
從考古發現來看，屬於碧琉璃質地的器物在國內並不鮮見，地域廣泛，遍布海、陸絲綢之路。而且時間跨度很大，從早期的戰漢，到隋唐盛世，更遑論明清。
1985年，西安隋代寺院主持墓曾出土一套完整的碧琉璃棋子（上圖，左），顏色和質感很Q吧，有木有想吃的感覺？
其次說說，形制
這種多曲形制的長杯，從考古發現而言，還真的為數不多。
1970年西安何家村唐代窖藏，發現了幾件。
其一是白玉忍冬紋八曲長杯
其二是水晶八曲長杯
皆晶瑩剔透。前者的忍冬紋在中亞粟特銀器上常見；後者是我國考古發現的唯一一件唐代水晶容器，彌足珍貴。
以目前所見，雖然白玉、水晶、琉璃等材質的長杯絕無僅有，但在唐代金銀器中卻不乏其類。
上圖為本次正倉院就將同期展出的一件唐代銅鎏金八曲長杯。這件銅鎏金光素無紋，可以和之前的水晶八曲杯相比較；
而陝西歷史博物館所藏的一件唐代銀鎏金摩羯紋八曲長杯，可以和之前那件白玉忍冬紋有的一拼。
另外，陝西富平縣房陵公主墓壁畫中細緻描繪了一個宮女，一手執壺，一手執多曲長杯。專家稱，應為銀製品。
目前，學術界有兩種大致的說法：
一種認為這種形制是唐代中國工匠以波斯薩珊銀器為藍本製作而成；
另一種認為其裝飾紋樣是對南北朝就已經流行的忍冬紋的直接繼承，為中西文化結合的產物。
但不管怎麼說，用於當下的「一帶一路」再時髦不過了！！！
其實，同一形制可以藉助不同材質蔓延開去，以顯示文化的影響。依據金屬形制製作的瓷器多曲長杯，唐代就很多。
唐代釉陶器中還有一種海棠盤，形制與此類似，略有變化：於八曲之上，平出折沿。
再次說說，命名
從小濤的個人感情而言，我更喜歡「海棠盞」之類的命名，因為「多曲」的原型，極有可能來源於花瓣。唐宋時期的很多器皿都是花瓣造型，這種風格對日本影響至今。
九州「有田燒」菊瓣及錦地紋碗
之所以，稱之為「長杯」乃是今人的命名。唐人對此物究竟如何稱道，我們並不知曉。非但此物，考古中不知其名的器物比比皆是。試舉一例：
2008年南京中華門外，長干寺地宮考古發掘時，曾出土了兩件寶物：
一為白色水晶杯，
一為藍色琉璃瓶，
根據不同形制採用不同命名，本是約定成俗。
可等到相當於隨葬物品清單的墨書絹袱出土後，所有人都大跌眼鏡。原來上面分明寫著「水晶盃一支，碧琉璃盃一支」。形狀大相徑庭的兩件器物，竟然都叫——「盃」（即，杯）？！
看來，我們還遠沒有摸清古人對器物命名的門道。
由此，這種「長杯」其原名，我們亦不得而知。反正以小濤查閱文獻的管見，沒有看到哪部文獻上有「長杯」字樣。
倒是有一段文獻，引起了小濤的注意。
然後說說，文獻
《資治通鑒·卷225·唐紀41》
唐代宗（李豫，曾作為「兵馬大元帥」平定安史之亂，762-779年在位）時期有一個大臣叫路嗣恭（原名劍客，曾與郭子儀一道參與平定安史之亂，後任嶺南節度使、兵部尚書），平定嶺南之後，將一枚直徑九寸的琉璃盤作為戰利品進獻給皇帝（嶺南自古以來是對外貿易的重要通道，此琉璃盤估計是化外之物），代宗本以為是最珍貴的寶物。可是等到後來抄了元載（唐代宗時的權相，被稱為唐朝第一貪官）的家，查獲了一枚路嗣恭送給元載的琉璃盤，直徑竟然達到一尺。皇帝為此頗為不爽，就和李泌（唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝元老，世稱李鄴侯，南嶽衡山的一位傳奇人物）說起此事。
李泌開解道：路嗣恭雖然有能幹的名聲，但陛下並沒顧上了解他。其為人小心謹慎，害怕得罪有權有勢的元載，如此行事，也是迫不得已。況且又新近立下大功，陛下絕不能因為一件琉璃盤而向他問罪啊。
最後嘛，廣而告之
一件小小的碧琉璃，一大篇洋洋洒洒的天馬行空。
經常聽人說：去博物館沒啥可看的。
其實，只要我們沉下心，哪怕在一件文物面前僅僅逗留一分鐘，都會有很多收穫。
隨著中國經濟的增長，赴境外旅遊的人數逐年遞增。可是如果我們稍微分析一下，就會知道：國人境外旅遊的絕大多數都是購物、吃喝，文化場所、文博場館的旅遊幾乎為零。
每一個在境外行走的國人都應是一個「文化因子」，他身上透出的應是5000年文化的積澱，而非一個行走的錢包。
基於此，也恰逢正倉院文物僅有的幾天展期。
小濤制定了一個「文博遊學」的計劃（內容附後）。
並有感於：獨學而無友，則孤陋而寡聞。
還想邀約幾位志同道合的朋友，一共前往觀展。
順便參觀「泉屋博物館」；
日本茶道的誕生地「銀閣寺」；
聽「建仁寺」的僧人聊聊禪茶一味；
遊走於京都街頭，探訪傳說中的「清水燒、西針織」；
當然還有必不可少的跳蚤市場，說不定就有一件散落民間的國寶……
精彩處不止於此。
具體行程：
11月1日
南京——飛抵大阪、赴奈良
11月2日
遊覽東大寺、奈良博物館參觀正倉院展
參觀法隆寺或唐招提寺（看時間而定）
宿京都
11月3日
參觀銀閣寺，關雪庭院特色午飯
參觀茶器清水燒、西針織
11月4日
參觀建仁寺院雲靈院（這可是不對外開放的呦）
參觀住友家族私立博物館、泉屋博古館
11月5日
前往京都一月一次的跳蚤市場淘寶
宿高野山、金剛峰寺
11月6日
參加寺院唱經、奧之院或高野山佛教學院。
大阪——返回南京
小眾遊學、人數有限、報名從速。
費用17400元/人，非誠勿擾。
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