日本《妖怪志》中的哮天犬，日本天皇的化身

長路漫漫，不二作伴！

親們都知道，日本是個非常熱愛怪談以及妖怪文化的國家，相傳在日本國內有著六百多種妖怪，從而便被冠上了「妖怪列島」的稱謂。

然而有趣的是，在這六百多種妖怪中，日本本土妖怪僅僅只有10%，其餘20%是從印度進口的，70%是從中國進口。

這90%的外來妖怪對上10%的本土妖怪，本土妖怪難免要受欺負，這也是沒有辦法的，畢竟本土不夠，進口來湊，那麼湊夠了，應該付出點應該有的代價是吧！

所以很多來自日本的妖怪愛好者，每當提到這件事就非常傷心，天天高喊著口號：支持本土妖怪，抵制進口妖怪，愛國從小事做起，不轉不是日本人！

不二就想說一句：有脾氣你們日本就禁止外來妖怪，就留下那10%本土妖怪，不然一個個日本妖怪愛好者屁民瞎鬧騰什麼啊？你以為抵制外來妖怪就是愛國？實際上就是一種無知行為？

好了好了，閑話不多說，咱們來講講今天要講的日本「哮天犬」。

日本《妖怪志》中有一尊「大神」，名為天狗，是日本最為深入人心且廣為人知的妖怪之一。

什麼叫深入人心？意思就是看到這個名字，就知道它跟狗有關。

什麼叫廣為人知？意思就是看到這兩個字，脫口而出就認得它讀作天狗。

反正大概意思就是這樣！

對於天狗這個詞，熟悉中國巨著《山海經》的親們都知道，它來源於《山海經.西山經》。

在《西山經》中是這般形容它的：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。

上面這句話什麼意思呢？意思是說：咱們往西三百里處看，那邊有座山，名字叫做陰山。濁浴水從這裡發源，然後向南流入蕃澤，水中有很多五彩斑斕的貝殼。山中有一種野獸，形狀像狸，腦袋是白邕的， 字叫天狗，它的叫聲如「貓輪」的讀音相似，把它養在身邊能夠防禦凶邪之氣。

山海經對其只是所在地、面貌以及作用的形容，簡單點來講就是這傢伙樣子像狸貓，頭是白色的，有一作用就是能夠防禦凶邪之氣。

《山海經》是簡單地一筆帶過了，但這天狗在後續的中國神話故事中卻時常出沒。

就比如在《搜神記》、《寶蓮燈》以及《西遊記》等神話巨著當中，玉皇大帝的外甥二郎神楊戩座下，便有一條名為哮天犬的天狗。

親們都知道《西遊記》這部神話巨著當中，凡是在天上有點實力的，都帶著寵物寶寶。

比如玉皇大帝每次出門都坐的是八景鸞輿，前面拉車的都是龍，而太上老君每次帶上的寵物是上古瑞獸兕（si），觀音菩薩比較人性化，每次就帶兩名童子。

就連最底層的天庭公務員唐僧，因為是佛二代，坐騎都是龍化身的白龍馬，那麼身為玉帝外甥的楊戩該帶什麼呢？那麼肯定是必須能夠象徵身份的寵物寶寶。

按照《山海經》中所形容的天狗，那肯定是不行的，威猛是威猛，但作用只有預防凶邪，那肯定是不夠的。

所以在《西遊記》當中，哮天犬成為了一條能夠吞日食月且具有一定法力的天狗，並且還是高高在上的神。

而在日本《妖怪志》當中，所謂的天狗就要強於中國神話中的哮天犬了，首先我們來看日本是如何形容天狗的。在《日本本紀》當中，天狗的最大特徵是有著一張赤紅色的臉和一個長長的鼻子，並且後背之上還有一對翅膀，力大無窮，喜食人，異常恐怖。

而在日本的傳說中，這條天狗非常有趣，居然是來自於日本天皇的化身。

在公元1156年，日本發生了一個事件叫做保元之亂，事件起於日本神話故事中的崇德天皇與其弟弟白河天皇手足相殘。

故事大概就是哥哥當上了天皇，弟弟不滿意，所以咱們就拿起菜刀懟一下，誰贏了誰就是天皇。但崇德天皇不幸戰敗，被迫遭到流放，而在流放的過程中，白河天皇就開始宣傳：這個人是大魔王，這個人在外族侵略我們的時候不抵抗，這個人不配當天皇！

所以崇德天皇在被流放中含恨而死，在他臨死前，咬舌以血寫下詛咒經文，所以死後的怨念便化身為了危害一方的天狗。

如此說來，這天狗便是天皇化身而來的，那麼要是二郎神不帶著哮天犬而帶著崇德天皇，說不定能夠就真的打敗孫悟空了。

好了，今天不二的歷史分享就到這裡了，長路漫漫，唯史作伴，我們下期再見！

不二書出品

編輯：不二

校對：老K

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