練習太極拳的順序與經歷

目今學習太極拳者，開始即由十三勢拳式（即太極拳，俗謂盤架子，或曰長拳）入手。往往練習僅三四月，遂曰已得門徑，不知前輩初步，皆先練馬步站樁、川步站樁等，以為基本功夫。歷時甚久，然後方習十三勢拳式。而一勢、一式之練習，非經數月不可。直至各勢、各式完全純熟，且能應用後，始合之為全套太極拳。其間每有練至數年，一套拳勢猶未完畢，更無論推手，大捋、刀、劍、杆子、散手等等矣。

至於楊派太極拳之架子中，人只知一套（一種），不知一套（一種）中尚有高、平、低三種。初習時，為高架子，次習平架子（一稱四平架，即眼平、手平、腳平、襠平是也），後習低架子。而三種架子之中又分大中小三種。

１、大架子——求姿勢開展，合於養身，為昔日楊澄甫所授者。

２、中架子——求各勢動作合乎中庸之道，使內勁不致過頭，且能綿綿不斷，始終如一，為楊健侯所授者。

３、小架子——求各勢緊湊，動作靈敏而迅速，為楊少侯所授者。

三種之中，以小架子為最難，每一勢皆發寸勁。故前進、後退步子甚小，手與腰腿尤須一致。學此三種架子，時間甚久，決非一年半載所能蕆事。初習之時，每日只能學習一手或二手足矣，不可過多，多則姿勢既不能準確，復易入於油滑之途，有失太極拳之正義。

除戒求速成外，又忌用力。所謂「不速求速則傷氣，無力弩力則傷血，若氣血兩傷則危矣。」反言之，如練之得法，雖一勢、一式亦能得其益處。否則練非其法，即每次盤全套架子數遍，亦無效可言。惟練時必須注意：

１、舌抵上鄂、唇齒相合、以鼻呼吸、身體中正。

２、含胸拔背、沉肩垂肘、頭正頂懸、尾閭收住。

３、上下一致、落步分虛實、處處求圓滿、周身輕靈。

４、眼神視手之前方、呼吸自然、上下左右相系、陰陽剛柔分清。

５、澄心斂神、無思無慮、而沉氣、松力亦須顧及。

因氣沉，則呼吸調和；力松，則拙力消除。每勢每式求其外形勢順，內部舒適，毫不強梗，如此自能胸膈開展、血氣調和，對於身心有莫大功益。否然者，則氣隔胸膈，浮而不定，益處既不能得，疾病反由是而生。

故一套太極拳架子，勿論人之智慧若何，至少非學習半載不可。半載之後更須經教師數度詳細更正，亦非一載不可。盤架子，猶如習字，次數多，則式式姿勢正確；又如臨帖然，摹寫次數愈多，則字跡愈佳。

故欲確實練功者，每次盤架子至少須有三遍（即三套）。蓋因第一遍無非舒展筋骨而巳，在二遍以上方能增進工夫，（養身者可勿拘，每次半套亦可）。至練習場所，當求空氣新鮮。初練拳時，地位宜闊大，如地方狹小，十三勢拳式既難綿綿不斷，又易使姿勢缺陷而不能正確。然練至功深時，即不拘場所、大小，雖四塊方磚 大小之地，亦能練習，甚或坐時、卧時，均可行使。蓋斯時所練者為意，而非外式也。

夫練拳時間，每日至少兩次。即於晨起半小時後，臨睡一小時前，各舉行之。每次盤架子約在二十分鐘至二十五分鐘。練時自第一手至未一手均須求其均勻，不可先快後慢，或先慢後快。更不可有缺陷、凸凹、斷續之處，勢勢能貫串、用法能悟解、呼吸能自然、內外能合一，貴乎不需思索即能綿綿練習。

練至全皆純熟，而精氣神均能顯露。然後可將全套各勢改為左式（即反式）。例如動作為右手者，改左手；左手者，改右手；右足者，改左足；左足者，改右足；左轉者，改右轉；右轉者，改左轉。倘能將全套左式架子，練至綿綿不斷如右式同者，則 功夫更進一層矣，蓋因左右均能應用，則無偏重之弊。而復練右式時更覺興味濃厚。斯為欲求深功者，不可不知也。

如此可進而學習定步推手、活步推手、大捋、刀、劍、杆子、散手等，更非數載所能竣事。總之習太極拳須從緩而進，方能成就，否則難矣。

至於初習之時，每覺全身無力、手足發酸，此乃生理上之反應，無甚關礙。即練至三四月後亦有如此現象發生，此乃身體中之新陳相替關係，均不足為慮。只須每日多休養二三小時，越三數日後，此種現象不但自能消失，即精氣反較前充足。

此外尚有他種現象發生，如胃口大開，此因內中消耗較多，且須補往昔所虧，故宜如 此。但至內部氣份養足，虧者業已補全後，則氣血調和，反無各種現象，其食量猶如常人耳，所謂「氣足不思食」者是。初學時，多貪睡眠非至八九小時不可，此無 他，因內部血行較速，身體疲乏之故。必須有較長時間休息，始能恢復全身精神。然日久後亦能漸復常態，至功深時，即毋須乎長時間之睡眠，每夜只須四五小時足矣。所謂「神足不思眠」者是。其於房事亦然，練至精氣神充足時，反不思念，或稍有動心，所謂「精足不思淫」者是。

夫練習十三勢拳式（即盤架子），至純熟時，反生雜思。此乃心不安靜之故。欲免此弊，但須將眼神視手前方，以為有敵在前、或身後，與之對打。或心中有覺，一有思慮立起覺心。庶可心寧神定、無思無慮，受益良多。練至有相當程度時，在四、五式之後，口中舌下自有津液湧出。下咽入腹，身之內部甚覺舒適。毫無乾燥之 虞（浴謂乃華池之水，養生之甘露）。此種境界須一勢一式呰能舒適，呼吸自然。無論何人均可得此。蓋內氣運用，周身泰然，斯為武事修身中之己身采戰。或謂汞鉛，亦即借陰補陽之道。非如邪道取男女後天色身，為採補也。

初學定步推手，掤、履、擠、按四手，泰半不能連貫圓滿。須跟隨教師或藝高者，盤轉圓圈至純熟後，再由教師口授掤、履、擠、按四手。四手能一一分清，練至綿綿不斷，腰腿能旋轉自如，黏化均能順手。然後可學拿勁、發勁，該時當覓一對手作為鵠的。先練一種拿勁或發勁，切不可一勁未通又練他勁。更不可同時練習數 種。須知一勁能通，任何勁均能使用。一勁不佳，其它亦不妙矣。

在未練拿勁、發勁之前，須盡量給教師或藝高者拿、發。視其如何引己、如何拿己、如何發己；拿發之地點何處、拿發之時間早遲、拿發之方向正隅。均須以己身實地試驗，作為悟解之門徑。萬不可求之過速，欲速則不達。以著者經歷所知，太極拳基本功夫，全在停步推手中，深希學者切勿漠視之。

夫推手至相當程度後，又不可專與一人推練。無論何人，手剛、手柔；勁大、勁小；藝淺、藝深，均須推習。否則熟者能發，不熟者不能。似未普及亦屬徒然。

活步推手，當求手、腰、腿三部一致。前進、後退尤不可使沾黏勁忽斷。大履、扎桿、散手亦然。己手或杆子至少有一部分須與對方黏住。不然聽勁中斷，易被敵乘隙而擊。

無論徒手或器械遇敵時，出手宜老辣而入筍。不可遊戲，或生畏懼之心。因有此意念，出手必嫩，或不入筍。雖有隙可乘，亦屬無效。對於出手之陰陽虛實，尤當令人莫可揆測。至於散手，必須分開單練，否則不能隨時應用。

此外對於手法、步法、身法，尤當注意。

１、一勢出手，步法宜進或退、手法宜高或低、身法宜正或側，均須先求己勢順而不背。

2、手之收發，當含有圓形，往返須有折迭，步之落地，或前、或後、或正、或斜，當使身體中正，且有封閉敵身之用意。而已身之進退，當有升降、上下、起落之勢。

除以上三法外當求姿勢正確、著法純熟、陰陽虛實分清、內勁圓活、能補能瀉（補氣瀉力），如僅求懂勁，專致力於不規則推手，雖習之年久仍然疲弱無效可言。蓋因不知學外式易，而習內勁難也。

至有相當程度後，對於養氣、韜藏二種功夫，亦不可不力加研究。蓋太極拳之意旨，乃心冶神固，以養氣為歸。萬不可好勝鬥狠、奮袂攘衿、怒目切齒，持血氣之勇，以作匹夫之能，當具有，若無實若虛之涵養功夫。深自秘惜，晦藏不露，切勿驕矜，須知，強中尚有強中手。諺雲「打死拳教師，淹死善泅者」，多為失慎所 致，學者可不大徹大悟乎。

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