矛盾的吳讓之
矛盾的吳讓之
撰文宋成龍
時間回到清同治元年（1862）三月，趙之謙與魏稼孫相遇於福州。後，魏氏為趙氏集成印譜一冊，並帶到江蘇泰州吳讓之處，請其審閱並作序。吳氏過目後，欣然書之，並刻印二方贈與趙氏。《序》曰：
?叔趙君，自浙中避賊閩海，介其友稼孫魏君轉海來江蘇，訪仆於泰州。見示所刻印稿二冊，中有自刻名印，且題其側曰：今日能此者，唯揚州吳熙載一人而已。見重若此，愧無以酬知，謹刻兩方呈削正。蓋目力昏耗，久不事此，不足觀也。竊意刻印以老實為正，讓頭舒足為多事。以漢碑入漢印，完白山人開之，所以獨有千古。先生所刻，已入完翁室，何得更贊一辭耶？同治二年七月，讓之記，時年六十有五。
魏氏走訪吳氏的目的，不僅僅是請吳氏題序，還要為吳氏集印譜一冊。後於同治二年（1863）冬，魏氏與趙氏將吳氏印稿分訂內外編，趙氏作《書揚州吳讓之印稿》，文曰：
摹印家兩宗，曰徽，曰浙。……讓之所摹印，十年前曾見一二，為大嘆服。今年秋，魏稼孫自泰州來，始為讓之訂稿。讓之復刻兩印令稼孫寄余，乃得遍觀前後所作。讓之於印宗鄧氏而歸於漢人，年力久，手指皆實，謹守師法，不敢逾越，於印為能品。……今讓之摹印，誠不與自芸詩比，而餘生平所為，豈惟印與詩，皆此類也。稼孫與余最善，不刻印而別秦以來刻印，巧拙有精解，其說微妙，且有讓之與余能為之不能言者。坿書質之。同治癸亥十月二十有三日會稽趙之謙書，時同客京師。
很明顯，趙氏對吳氏很是佩服，但對《序》中的「竊意刻印以老實為正，讓頭舒足為多事」二句大失所望，故評吳印「年力久，手指皆實，謹守師法，不敢逾越，於印為能品」。
縱觀吳、趙二人印風，吳氏老實穩健，趙氏銳意進取，二人脾氣秉性不同，作品也就不同。二人在承認對方水平極高的前提下，若以其自身為標準互相衡量，自然是不對路的，我們今人也不必尊此抑彼。吳氏評趙印「讓頭舒足為多事」，那麼吳氏是否存在「讓頭舒足」的作品呢？
拙文《用刀如筆》曾說吳氏「以篆入印，屬『風格化的篆書加風格化的刀法』而自成面目的傳統藝術家」。而單純的「以篆入印」總還是不夠的——需要對文字進行「印化」，以適應印面分布並達到預期效果。吳氏在處理印文分布、保證個人書風的同時，同樣也會進行少許的印化。吳氏的印化，相對於趙氏來講，仍是穩健的，而趙氏的印化在吳氏眼中已屬「多事」，所以二人對印化程度的把握和理解是有很大不同的。
所謂「讓頭舒足」，即遷就章法，將字形稍作變化。在筆者看來，吳氏的印章極少可居此列，或者說大都如此。說吳氏印章極少可居此列，原因在於吳氏作品極少逾越規矩，老老實實、平穩自如；說吳氏印章大都「讓頭舒足」，歸根結底，吳氏書風、印風皆來自鄧石如，而鄧氏風格已有「讓頭舒足」的習氣，或許吳氏並不自知，也不能進行更多的變化。以此為宗去品評趙氏，自然是「多事」。尋找良久，有一方「熊氏映垣」可看做一例。
粗看此印，吳氏風範強烈：布白勻整、神完氣足，恬淡自然的神態令人心曠神怡。結篆亦是如此，吳氏的印從書出獨步天下，換個角度，書從印出亦無不適。線條節奏明顯，舒展明朗，「吳帶當風」的氣質之下又不失剛勁的力度，極佳的體現了吳氏的功底。但是仔細觀察此印，就會發現它和吳氏其他的印有些許不同。其一：「熊」字上方的「厶」居中收束、左右留空，中部左右舒展，而「灬」向下伸出，將橫寬的字形變成長方，總體來看，「熊」字屬於典型的「讓頭舒足」，且不太合乎常態。其二：「映」字也是如此，「日」部的變形更是誇張，幾乎已不在書寫的行列之中。然吳氏如此不合常規處理，效果確是極佳。整體三疏一密，「熊」字上方的兩塊空白既使其不致過密，又與其它三字的空白相呼應，顯得特殊又協調。「熊」字與「氏」、「垣」粘連，增強整體關係，渾然一體。「映」字「日」部的變形，一方面給「央」部讓位，使其舒朗，整體風格便與「氏」、「垣」相統一，另一方面與「氏」字的壓縮空間部分相照應，有了對角呼應，使全印進一步凝為一體，足見吳氏神思。
如此看來，並不喜歡且以「讓頭舒足」為多事的吳讓之，既使用了「讓頭舒足」的手段，還用的很是精彩。那麼請問吳老先生：「趙之謙若是見了此印，會怎麼想您的評語呢？」
「翠雲堂」一名出自《承德府志》，由承德鼎盛書畫院院長姚遠先生親筆題寫，與窗外南山松雲疊翠之景相輝映。
翠雲堂畫廊位於承德鼎盛書畫院二樓，環境優雅，功能齊全，管理規範。營業面積400平米，展線180延米，可舉辦藝術家個人展、書畫創作、筆會等活動。
畫廊致力於弘揚民族文化，提供藝術品交流平台，建立藝術家與藏家溝通的橋樑。目前，畫廊獨家代理劉昆、馬唯馳等書畫名家作品，並有歐陽中石、蕭玉田、王信、關闊等藝術家的作品銷售。
TAG:翠雲堂 |