學行書一定要學的是哪部帖？答案是《聖教序》

一、聖教序簡介

聖教序，全稱《懷仁集王羲之書聖教序》，懷仁，是唐朝的一位和尚。這幅作品並不是王羲之親筆所寫的，而是由唐太宗撰文，命弘福寺和尚懷仁來去收集王羲之的字，進行拼湊成文刻於石碑上。懷仁花費了二十多年的時間，在民間重金求購王羲之的字，不夠的字則由部首、筆畫拼湊。這說明懷仁也是一位非常有功力的書法高手，集字難度巨大，不僅不夠的字要補上，還要處理整幅作品的章法步局關係。

王鐸臨聖教序

二、聖教序主要是學什麼

1、學慣用筆（筆法）

聖教序中的字大部分來源於蘭亭序及其它手扎，雖然是石刻文字沒有蘭亭序那般精細、靈敏，但它的筆法變化仍然值得學習借鑒。

2、學習結字（結構）

聖教序的單字結構姿態特別豐富，比如我們知道的蘭亭序中有十三個不同的「之」在聖教序里都有體現。並且聖教序在疏密、收放、開合上面用到的更多，做的比蘭亭序還要極致。

3、學習變化

臨帖最重要的東西，我認為是要能掌握它的規律。它的筆法是怎麼變的？它的結體是怎麼變的？它的行氣布局是怎麼變的？這些如果你能理解，或許就能夠舉一反三，筆下就能寫出精彩的東西。

4、正之以骨

這個是什麼意思呢？就是要學習它的骨力，力道。力道十足可以說是王羲之的一項特色，如董其昌評價王羲之「右軍如龍，北海如象」，右軍如龍，就是形容王羲之（王右軍）的字像龍一樣奔騰飛舞，矯健有力。我們都知道龍的身材是很龐大的，但是它飛起來卻很靈活，不費力氣，這猶如王羲之的字一樣把力量與靈活做到了極致！

學聖教序更能訓練出字的骨力來，像學米芾的行書，貪圖爽利，學之不當者極容易寫成偏鋒！線條的力量感，力體感還是沒法與王羲之相比的。

趙孟頫臨聖教序

三、為什麼是學聖教序而不是蘭亭序

1、蘭亭序不易初學，容易不得要領

蘭亭序用筆高超，穩健與靈敏共存，學之者容易追求細節速度過快，寫出來的字就沒力度，沒厚度，空有形也。對書寫者的功力與知識要求較高，學習蘭亭序者，可以多參考虞世南版本、褚遂良版本等。

2、聖教序字數更多

聖教序全文將近2000字，而蘭亭序只有300餘字，可以學習訓練的內容更多。

聖教序原帖

張旭光點評學員臨聖教序

原創作者：書法解析/王整點

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