越安穩，越接近智慧

很多時候，我們覺得很累，因為有太多事情要考慮，有太多不快，太多誤會要澄清，太多細節要查證。日復一日，蠅營狗苟。

清代陳宏謀在《養正遺規》中告訴我們，這都是由於「八不足」造成的。

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才不足則多謀

我們遇事經常費煞思量，難以決斷。某種程度上說，這是我們才學不足的表現。

才學積累到一定程度，完全可以借力前人的經驗，在前人智慧中迅速找到解決方法，當斷即斷，不受其亂。

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識不足則多慮

弘一法師曾對這句話如此解釋道：「見識不足、難以決斷就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感。」

見識，是在自身才學和經驗上發展起來的品質，代表人的眼界，對未來趨勢的判斷。

多慮，指的是對未來的擔憂，不知道前路如何。如果見識足夠，就會知道未來不過是現在的延續，專心過好當下生活，一切疑慮都可以消除。

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威不足則多怒

很多時候人們發怒，是因為感覺到別人不尊重他。

他需要採取極端的手段，引起別人的注意。這就是威信不足的表現。可是這樣的發怒，更加暴露出自己德行的欠缺。

威望都是從德行而來，道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學問、有道德的人表現出的，必定是謙虛恭敬和平易近人，哪裡會用憤怒去招眾人的怨恨呢?

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信不足則多言

《易經》有言：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」

有的人嘰嘰喳喳的說話，解釋這個解釋那個，很多時候是因為別人不相信他。

一言九鼎的人，擲地有聲，根本不需要多費唇舌。

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勇不足則多勞

兢兢業業、勞心勞力的人，看起來好像很有幹勁，但很可能是因為他們心中沒有勇氣。沒有勇氣的人，做事畏縮，拖泥帶水，只能被事情所勞。

何謂真正的勇氣?憑藉內心持守的一份真氣，一鼓作氣而成事，畢其功於一役，事半而功倍。

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明不足則多察

做事的時候，往往有很多細節，看的我們眼花繚亂。而這就是「明不足」的表現。「明」指的是明察秋毫、洞若觀火的智慧。

養成這種智慧的人，看山看水好像都是漫不經心，但已經將事情的本質把握住。明不足者，只能孜孜以求，多看多聽，養出自己的眼力。

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理不足則多辯

「天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉!」掌握大道之理的人，不需多做辯駁，時間會證明他們的正確。

他們只需默默耕耘，等待收穫成果的一天，驚艷眾人。而本身無理之人，沒有底線原則，多巧言令色，其實只不過是遮掩自己空虛的實質。

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情不足則多儀

「儀」就是禮儀，禮儀是用來規範人際關係的，越是陌生的人越需要以禮儀對待。

感情深厚的兩人，大可以坦誠相見。王維在《積雨輞川庄作》中寫道：「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑?」用真心待人者，才可以享受與人爭席的快樂。

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《道德經》有言：「天之道，損有餘而補不足;人之道，則不然，損不足以奉有餘。」

自然之道，在於追求平等發展，均衡持重。人應該效法自然，因為按照「木桶理論」，限制人發展的關鍵，往往就是他的短板，即他的不足之處。

對於個人發展而言，揚長避短也許不是壞事。但人的可貴之處，在於能夠認識到自己的短處，努力改正;知道自己哪裡不足了，努力填平，乃至發展為自己的優勢，邁向人生更大的成就。

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