《紅樓夢》中，薛寶琴為何能參加賈府的祭宗祠活動？

除了秦可卿、妙玉之外，薛寶琴可以算的是《紅樓夢》中又一個謎一樣的人物。她出場較晚，卻艷壓群芳，不僅獲得了賈母的極度喜愛，而且還出席了賈府除夕的祭祖活動。

那麼，作為外姓人的薛寶琴有資格參加賈府的祭祖嗎？

有讀者認為，王夫人已經認了薛寶琴做乾女兒，她自然也算是賈府的一份子，當然是有資格參加的。這種觀點，恕三順不能認同。為什麼叫「賈氏宗祠」？就是因為這是賈姓人祭祖的場所。薛寶琴姓什麼？姓「薛」。除非她過繼到賈家，她才能算的是賈府中人，認了乾親與過繼根本是兩回事。賈家祭祖，除了賈敬、賈赦等人，就是賈史氏、賈王氏、賈邢氏等等，他們個個都姓賈。

第七十六回賈府過中秋的時候，賈母道：……今年你老爺（賈政）來了，正該大家團圓取樂，又不便請他們娘兒們（薛姨媽與薛家姐妹）來說說笑笑……如果薛寶琴因為認了乾娘，就被認定為是賈府人，賈母也不至於說「不便請他們娘兒們」了，最起碼，寶琴是方便請的。所以，薛寶琴對於賈府來說，依然是外姓人，對賈府的爺們兒是必須迴避的。

不僅寶琴，就連和賈府有血緣之親的賈母的親外孫女黛玉和侄孫女湘雲，也都沒有出席這場中秋宴，賈母只「令人將迎春、探春、惜春三個請出來」。

但是，就算沒資格，薛寶琴依然參與了賈府的祭祖活動。

是作者要借著寶琴的眼睛，來描述賈府祭祖的盛況嗎？關於寶琴的參與，只有一句話「且說寶琴是初次，一面細細留神打量這宗祠」，如果把這句話去掉，絲毫不影響上下文的連貫性。所以，這根本就不是寫作手法的問題。

那麼，作者為何要讓寶琴這個神秘人物破格參加賈府的祭祖呢？

三順認為，這與寶琴在《紅樓夢》中出現的目的有關。在第五十二回，薛寶琴講到曾經和父親在西海沿子碰上一個真真國的女孩子，還得到了這個女孩子的一首詩：

昨夜朱樓夢，今宵水國吟。

島雲蒸大海，嵐氣接叢林。

月本無今古，情緣自淺深。

漢南春歷歷，焉得不關心。

關於這個真真國女孩子的出現，歷來有很多種分析，各有各的道理，但是，有一點是大家必須公認的，這個女孩子的出現，就是為了引出這首詩。

這首詩的第一句「昨夜朱樓夢」，不知道有沒有讀者看到之後，和三順一樣感覺石破天驚。「朱」就是紅，「朱」是明朝的國姓，「朱樓夢」就是「紅樓夢」，一個《紅樓夢》中的角色，卻出言點破主題。

「今宵水國吟」，水國是哪裡？有人認為是台灣，有人認為是清朝，對應了上句的「朱」代指明朝。三順更認可第二種說法。

這兩句話連起來，就是昨天還是明朝，今天就是清朝了。這是一場改朝換代的時局變遷。而薛寶琴就是這場變遷的見證者，旁觀者。見證了這場改朝換代，見證了賈府的從盛到衰。

這也就和薛寶琴見證賈府的除夕祭祖相對應。作者正是通過描寫薛寶琴對賈府的祭祖的見證，來提醒讀者她在《紅樓夢》後半部分的見證者身份。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！