90多年前，這茶盞能換1300套別墅！

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建 盞

有人說，日本最大的收藏機構是寺廟，最大的收藏家就是僧人。

其實這麼說不無道理，因為很多日本博物館裡所藏的「唐物」也即是來自中國的古代文物，追溯其源頭，大多來自寺廟或者僧人。

其中如今被日本奉為國寶、在茶道史上具有極高地位的宋代建盞，便和僧人有關。

可以說，因為種種原因，建窯建盞是近幾年才回到中國人的視野中，但是建窯建盞在日本卻是家喻戶曉的神聖之物。

【南宋 五百羅漢圖 日本京都大德寺藏 】

三隻曜變天目

世所周知，世界上僅存的三件曜變都存於日本，且都是日本非賣品的國寶，但這三件曜變建盞在成為非賣國寶前，都是來源於中國。

所以這三隻曜變天目在日本的流傳史，其實也是中國文化在日本發展史。

縱觀宋至今將近1千年，上演了多少烽煙戰火，愛恨情仇，不變的是這三隻茶碗依然在展示著它們無與倫比的魅力。

那麼這些頂級的建盞都是怎麼樣流傳到日本，又是如何在日本的大家族手中流轉的呢？

靜嘉堂曜變天目

靜嘉堂的曜變天目，也稱為稻葉天目，其傳承脈絡相傳是從德川將軍家，轉而到淀藩主稻葉家，1918年入小野哲郎之手，1924年進入拍賣，被岩崎家購入，後置於靜嘉堂文庫美術館。

德川家族是當時響噹噹的人物，小野哲郎是何許人並無文獻記載。

最後的岩崎家就大名鼎鼎了，是日本三菱集團的創始人，在當時從小野哲郎手中拍得的價格是16.7萬日元，相當於125公斤黃金。

16.7萬日元，這是什麼概念？

按照馬未都的話說，那就是「當年他買盞的時候，日本東京一百二十日元就能買一套別墅，那這裡大概能買一千三百棟左右別墅！」

可見這碗「天下第一碗」稱號實至名歸。

藤田美術館曜變天目

第二隻曜變天目收藏於藤田美術館，來源於德川家族，相傳最早是收藏於日本皇室。

1918年，德川家的後代將它出售給藤田家族，價格是5.38萬日元，相當於40公斤黃金。

【藤田美術館一角】

大德寺曜變天目

第三隻曜變天目藏於京都大德寺龍光院，記載如下：

大德寺的這隻碗，相傳是明朝萬曆年間傳到日本，原來歸龍光院的創建者江月宗玩所有，1606年開始為鎮院之寶，1951年被指為國寶。

這隻曜變天目從有史記載以來都沒有易過主人，一直都在大德寺。

大德寺不是一個普通的寺院，這裡的茶文化淵源很深，江月宗玩是禪僧，也是有名的茶人。

說起來，茶文化與僧人的關係是非常緊密的，中國的茶文化和茶器傳到日本也是因為僧人。

【大德寺 茶室】

中國的茶文化是最早傳入日本的社會生活方式之一。

早在唐代，鑒真和尚東渡就將茶帶到了日本。

宋時，日本高僧聖一國師圓爾辨圓到徑山寺留學求法，歸國時把天目山徑山寺茶宴等飲茶風俗和建盞帶回日本，而這也成為了日本將建盞稱為天目盞的一個傳說依據。

【宋佚名《白蓮社圖卷》(局部，遼寧博物院藏)】

建盞就這樣在日本作為稀罕之物傳承下來。

在日本室町幕府時代，武士為了一件「唐物」賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數，很多甚至因為茶器而付出了生命！

如果把時間往前推600多年，用這茶盞換一座城池不是問題。

【日本的煎茶畫】

（此圖日本畫中的煎茶法與上圖中國宋畫中的煎茶法如出一轍。）

可見，千百年前中國人用來娛樂的鬥茶器具，在日本人的眼裡是「國寶」級別的存在，也是作為權勢和財富的象徵。

之後明朝飲茶方式的改變，也讓宋代流傳下來的大量茶具開始不為所用，日本則因為貴族喜愛而大量的購入這些茶具。

歷史上在這段時間日本似乎非常推崇中國的建盞，那麼有什麼歷史原因呢？

一定程度上說，如果沒有日本對建盞的推崇，建盞也很難在今天重獲輝煌。

但「建盞」是我們的稱謂，日本對於建盞並不是這樣稱謂，那麼建盞在日本叫什麼？

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