漢語是導致中國文化僵死的內因之一？

語言是最革命的因素。在形式和內容上雙重「統一」語言，是一個國家最大的悲哀。

中國文化的無可救藥開始於語言的統一。在秦始皇統一中國之後，中國語言的豐富性就開始喪失，思想也隨之開始實現了統一，國族精神也趨向枯萎。

中國傳統文化至今仍然統治著中國人的思想。中國傳統文化的核心文本是漢語。它幾千年之後仍然保持著原來的面貌，仍然可以被今人——包括學者和民間——所輕鬆掌握和理解，也算是世界一大奇蹟了。因為，漢語從甲骨文開始就一直保留著它的原始性。但世界上很少人可以輕鬆閱讀其他的古文，如拉丁語、古希臘語等。

新文化運動前後直到「新」中國成立，是否廢除漢字的爭論一直都有。據說毛澤東是主張廢除漢字、實行拉丁化的。現在看來，老毛還真不簡單，他可能痛恨傳統，儘管他最終完完全全地服從了傳統。

一個頑強、自主的民族、一個勇於創新的國家，必然會在語言上有所動作，它們往往會創造出自己的獨特語言，或者隨著國家歷史的變遷而修改自己的語言。例如，日本、南非、俄羅斯、以色列，等等。即使它不改變原有的文字，也會賦予舊的文字以新的內涵。

中國問題的恆久性，與漢字的原始性和頑固性格有關。作為一個中國人，很難對自己的文字產生厭惡的感覺。漢字無疑也是美麗的。但可悲的是，它越來越成為了思想專政的最有效的工具。

由於漢字的作用，每個中國人身上似乎都有專制的血統，一種家長意識，一種幾乎無能改變的原始性。漢語的表面統一與內在分歧似乎是天生註定了的，它們之間一直就存在著劇烈衝突的可能性。而為了實現表面統一，當權者就必須要霸佔解釋漢語的實力和維護語言統一的暴力。

有人說，漢語天生就是詩歌一般的語言。這句話倒也不算錯。但可怕的是，詩歌是完全的放任自流，它不應該形成固定的結構。自由如果無法誕生理性，那這樣的自由就是孫中山所說的「一盤散沙」。這樣的「一盤散沙」在外界的擠迫和生存的壓力下，就必然會出現專制政治。

我歷來主張，中國這個國家的腐敗現象，不是一個或幾個黨派的錯，而是中國社會整體的錯。我曾經定義中國式腐敗是一種「均質化腐敗」，它根源於中國傳統文化自身，在物質文明發達的當下更有條件，愈演愈烈！

怎麼辦？難道我們就沒有前途了、坐以待斃嗎？創造一種新的文字，取而代之漢字的可能性幾乎微乎其微，剩下的選擇是什麼？現在看起來只有一條，那就是化腐朽為神奇了。要使漢語發揮出活力，就必需消解各種話語霸權，讓漢字脫離原始性，只有走向民間，漢語才可能鮮活起來。這也是中國前所未有的偉大事業。因為歷史上，漢語的霸權一直掌握在特定階層的手裡，一直與民間隔離著銅牆鐵壁。

憲政國家最典型的特徵就是讓權力馴服，民間話語權的勃興，在互聯網時代給古老的中國和僵死的傳統文化帶來了一線生機。如果這個機會我們把握不住，中國社會的春天可能永遠也不會到來

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