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元清非中國論,是日本人分裂中國的陰謀,善良的中國網友別中計!

明朝建立以後,朱元璋尊元朝為中國的正統王朝,組織一批學者修訂了《元史》,《元史》後來被列入正史,成為二十四史之一,因此蒙元的歷史毫無疑問是中國歷史的一部分。

北洋政府亦尊清朝為中國的正統王朝,1914年,袁世凱批准設立清史館,組織一批學者修訂清史,當時北洋政府的國務院在呈文中提到了「況大清開國以來,文物燦然,治具咸飭」的說法,肯定了清朝對中國歷史文化的貢獻。

由於蒙古帝國的版圖非常遼闊,有不少關於元朝的歷史書籍是用外文書寫的,明朝在修《元史》的時候,未能參考這些域外典籍,在晚清民國時期,中國學者有幸接觸到了國外關於蒙元歷史的書籍,發現明修《元史》中有不少錯漏之處,著名歷史學家柯劭忞於1917年編成《新元史》,以補《舊元史》之不足之處,當時的大總統徐世昌以總統之名義下令將《新元史》列為二十五史之一,《清史稿》修成之後,亦有學者將其列為二十六史之一。

徐世昌

元朝與清朝的歷史,毫無疑問是中國歷史的一部分,元清都是中國歷史上的正統王朝。元朝和清朝的皇帝也承認自己是中國人。

元世祖忽必烈在給日本國的詔書中以「中國」、「區夏」自居,自認為自己為中國之帝王,如忽必烈在詔書中說:「況我祖宗,受天明命,奄有區夏,遐方異域,畏威懷德者,不可悉數。」又說:「日本密邇高麗,開國以來,亦時通中國,至於朕躬,而無一乘之使以通和好。」

元朝的皇帝有雙重身份,相對於蒙古草原本部與中原漢地來說,他是蒙古人的大汗,相對於域外而言,元朝皇帝又是中國之帝王。中國自古以來就是一個統一的多民族國家,漢人當皇帝是中國的皇帝,少數民族當皇帝也是中國的皇帝,沒有彼此之分。

元世祖忽必烈

清朝皇帝更明確指出了清朝的龍興之地為中國的籍貫,雍正皇帝在《大義覺迷錄》中說:「不知本朝之為滿洲,猶中國之有籍貫。」

有一次慈禧太后聽說歐美國家的女子會經常會做一些工作,為自己賺一點生活費的時候,慈禧當即認為「此種文明,實為奇特。在我中國,父母既亡,為之子者,有撫養未嫁姊妹之天職」,慈禧太后關於婦女參加工作的這種回應,在今天看來似乎顯得有點不那麼的時尚,但是這句話提到了「在我中國」的說法,從「在我中國」的說法之中,我們可以看出清朝統治者一直都認為自己是中國人。

網上長期流傳的「崖山之後無中國」的觀點,其實最早是由明末清初之時的明朝遺民提出來的,這句話出自錢謙益的詩詞,原話是「海角崖山一線斜,從今也不屬中華」,錢謙益在這裡只是用以表達對明朝的思念之情,中國古人寫詩喜歡以古喻今,比如唐詩里的「漢家」實際上指的是唐朝、「漢皇」實際上則是指唐朝皇帝,明朝文人亦常常以「崖山」指代明朝的滅亡,但「崖山之後無中國」這句話後來被曲解,而實際上當時的人並沒有說過「崖山之後無中國」這句話,在一些詩詞里可能出現過類似的話,但所表達的意思與曲解之後的意思完全不一樣。

長期以來,什麼國家的學者最喜歡提「元清非中國論」的觀點,那就是日本學者,在20世紀的30年代,日本學者矢野仁一極力鼓吹所謂的「元清非中國論」、「滿蒙非中國論」的觀點,這種觀點實際上是為日本侵略中國的東北和蒙古而張本,「元清非中國論」的觀點,更進一步發展為「滿蒙非漢民族之領土,其關係與日本更為密切」的觀點。

日本人石原莞爾也是「元清非中國論」的鼓吹者

對於「元清非中國論」的觀點,中國的歷史學者予以了駁斥,1932年,傅斯年先生出版了《東北史綱》一書,認為東北各民族自古以來就是中華民族的一部分,還認為殷商也起源於中國東北,中國歷史的開篇即與東北地區緊密聯繫在一起,滿族的祖先實際上是先秦時期的肅慎,而後發展為挹婁、勿吉、靺鞨,一脈相承。總之,在這本書中,傅斯年先生對「滿蒙非中國」的觀點予以了駁斥,史料詳實,論據充分。

在先秦時期,東北地區的歷史文化即與華北地區的歷史文化緊密相連,那麼到了元、明、清之時,又何來彼此之分呢?滿族的祖先是先秦時期的肅慎,後來的女真人、滿族皆與肅慎有淵源關係,蒙古人的祖先可以追溯至先秦時期的東胡,後來的鮮卑人、契丹人、蒙古人則與東胡有淵源關係。東胡、肅慎都是我國東北地區的古老民族。早在周朝的時候,周人即認為「肅慎、燕、亳,吾北土也」,雍正皇帝也認為滿洲實際上是中國之籍貫,如果今天的中國人還誤以為元朝、清朝不是中國的話,那隻能是中了日本人的詭計了!


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