孫鶴論書法之十二：虞世南《孔子廟堂碑》

《孔子廟堂》，內含剛柔

虞世南（558—638），浙江餘姚人，唐初書法家、文學家。世居慈溪北鄉鳴鶴場，祖、父、叔、兄俱有重名。叔父虞寄，為陳朝中書郎，因無子，以世南繼後，故字曰「伯施」。虞世南一生經歷了南朝的陳、隋和初唐三個時代。陳文帝知世南博學，召為法曹參軍。陳朝滅亡，與兄世基同入長安，做了隋朝秘書郎，後遷起居舍人。隋滅後，李世民聞虞世南之名，引為秦府參軍，又授宏文館學士，與房玄齡同掌文翰，後來又擔任著作郎。唐太宗非常賞識虞世南的博學卓識、坦誠忠直，常在政務之暇，同他談論書法，共觀經史。貞觀十二年（638）虞世南以銀青光祿大夫、弘文館學士致仕（退休）。這年因病去世，享年八十一歲。虞世南死後，唐太宗嘆息道：「世南死後，無人可以論書。」極為哀痛，親自下詔陪葬昭陵，追贈禮部尚書，賜謚「文懿」。曾稱虞世南有五絕：「一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。」虞世南編有《北堂書鈔》一百七十二卷，著《虞世南集》三十卷。

虞世南少年時曾向王羲之的七世孫、智永禪師學習書法，妙得其體。他的書法圓融遒逸，外柔內剛，論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有冠劍不可犯之勢。用筆沉粹、典麗，以風骨逆勁著稱書史。他創立的「虞體」，剛柔並濟，方圓互用，「得右軍之美韻，而失其俊邁」。所謂得「右軍之美韻」，是說得於王氏嫡傳；所謂「失其俊邁」，是說他並非純屬「王書」一體，而是自立門戶。劉熙載《書概》說：「永興書出於智永，故不外耀鋒芒而內涵筋骨。」虞世南與當時的歐陽詢、褚遂良、薛稷一起並稱為「初唐四大家」。他和歐陽詢都主持書學（唐代六門國學之一），在筆法傳授上有著特殊的貢獻。虞世南傳授筆法給他外甥陸柬之。陸柬之有《文賦》、《蘭亭詩》墨跡傳世，有婉雅之趣，可見虞世南之流韻。陸柬之子彥遠，傳其家法，時稱小陸。陸彥遠又傳給他的外甥張旭。張旭所傳楷書《郎官石柱記》頗有虞體風采。《宣和書譜》卷八以為世南晚年正書與王羲之相後先，又以歐、虞相論曰：「虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優」。傳世墨跡有碑刻《孔子廟堂碑》、《破邪論》等，舊摹墨跡本《汝南公主墓志銘》等。書法理論著作有《筆髓論》、《書旨述》。

虞世南存世墨跡有《汝南公主墓志銘並序》。汝南公主為唐太宗女兒，早逝。其墓誌為虞世南撰，即此草稿真跡，無撰書人姓名。行書十八行，每行十二字至十五字不等，計二百二十二字。文缺其後半，末署「貞觀十年十一月丁亥朔十六日」。用筆沉著內斂，結字緊密，字形長短不均。揖讓相綴，顯示出遒勁清婉的獨特風格。字體似欹還正，如縱卻斂，與《蘭亭序》氣息極為相近。又酷似米芾所書，故有米臨之說。明王世貞評此帖說：「蕭散虛和，悠度風流，有筆外意。」明李東陽說：「筆勢圓活，『戈』法猶存。」

《孔子廟堂碑》立於唐貞觀七年（633年）。碑高280厘米，寬110厘米，楷書35行，每行64字。碑額篆書陰文「孔子廟堂之碑」六字。碑文記載武德九年（626），封孔子二十三世後裔孔德倫為褒聖侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時所書，是其最著名的代表作。「僅拓數十紙賜近臣」（清楊賓《大瓢偶筆》）。據傳此碑刻成之後，車馬集碑下，捶拓無虛日。未幾廟火煨燼，武周長安三年（703），武則天命相王李旦重刻又毀。唐刻拓本今罕見。後唐拓本《孔子廟堂碑》流入日本，現藏日本東京三井文庫。此碑筆法圓勁秀潤，平實端莊，筆勢舒展，用筆含蓄樸素，氣息寧靜渾穆，一派平和中正氣象，是初唐碑刻中的傑作，也是歷代金石學家和書法家公認的虞書妙品。

孫鶴，女，河南開封人。中國政法大學人文學院教授，中國文字學會會員，中國書法協會會員，國家圖書館講座專家。

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