人有三笑：微笑、狂笑、苦笑

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人有三笑

傳說，蘇東坡有一次出行遊玩，看見一個老人坐在石頭上發笑。

他就奇怪地問：「老先生，您在笑什麼呀？」老人急忙擺手：「別打擾我，我還沒有笑完。」

蘇東坡更加奇怪了，就站在一邊，靜靜地等待老人笑完。好半天老人才笑完，痛快地長舒了一口氣，看起來非常高興。

蘇東坡趕緊問：「您為什麼獨自發笑，並且還要笑這麼久？」

老人說：「獨自發笑，笑得最開心。世人往往是亂笑一通，看別人笑就笑，不是真笑。我現在笑很長時間，那是因為以前笑得太少。」

見蘇東坡沉默不語，老人反問：「人有三笑，你可知道是哪三笑？」蘇東坡搖頭。

老人說：「小的時候，容易滿足，吃飽了就笑咪咪的，叫做『微笑』；壯年時，意氣風發，得意了就發狂，叫做『狂笑』；等到年老體衰，沒人管了，叫做『苦笑』。你現在是什麼笑？」

蘇東坡正被貶官，又從壯年漸入老年，聽了老人的話，若有所思：「我是苦笑吧。」

畢竟不甘心，蘇東坡又問：「除此三笑外，還有沒有別的笑？」

老人嚴肅地說：「沒有了。但是人可以從狂笑，或者苦笑，回到微笑。」

說完，老人不見了。蘇東坡恍然大悟，這是神仙在點化他。

老人獨自發笑，看似奇怪，其實這是道家修鍊的一種功法，稱之為「內笑」。

「內笑」的修鍊方法很簡單，就是首先讓眼神充滿笑意，然後使這微笑轉到內心，並把它引向五臟六腑、脊柱、大腦，最後遍布全身。

所以我們看有修行的道長，會發現他們似乎很快樂，不可捉摸的眼神總是帶著微笑。

而「人有三笑，從狂笑、苦笑回到微笑」的說法，對我們有很好的啟發意義：

少年微笑

「微笑」的狀態，是沒有太多的奢望和圖謀，真誠待人，純潔可愛，對世界和生活充滿嚮往，心中充滿詩和遠方，像風中搖曳的萬千花朵楚楚動人。

少年喜歡特立獨行，抗拒一成不變，少年心事當拿雲！

鮮衣怒馬少年時，一日看盡長安花。

中年狂笑

這裡的「狂笑」並不是通常意義上的那種狂妄的貶義。

「狂笑」的狀態，是獲得了一定的事業成就和財富收穫，也閱盡人生百態，嘗過世態炎涼；體味過人間真情，也挨過傷人暗箭。

江湖之水渾又渾，是是非非浪打浪。人到中年，早就明白林子大了什麼鳥都有，人心江湖，朦朦朧朧。

總之，人到中年，已經和世界戰鬥過一番，完全可以「狂笑」著對生活說：「我是過來人！」

老年苦笑

「苦笑」的狀態，是「夕陽無限好，只是近黃昏」，免不了遺憾和落寞。

人到老年，明白了無論成功與失敗，歡樂與痛苦，盛衰與榮辱，都是來如流水去如風！

人到老年，領悟到百川歸海，萬物歸一，塵歸塵、土歸土，從哪裡來，還將回到哪裡去！

人到老年，回首前塵往事，諸多懺悔，諸多恨事，但是韶華已逝，該放下的還是要放下！

回到微笑

這個世界上很多東西都不公平，比如智商，比如長相，比如家庭出身，比如走運的指數，卻唯獨有一個方面，上天表現得分外公平，那就是我們這一輩子，或早或晚，都會陷入一場對於自我的迷茫。

對於有些人來說，這場迷茫來得要早一些，他們很早就開始思索，應該成為一個什麼樣的人，以及應該擁有怎樣的生活；而有些人，則可能直到中年甚至暮年時，才對這一切幡然醒悟；更有甚者，一生都未能參透這道命題，他們在生命的最後一刻，仍然不明白自己來這世上走一遭，到底是為了什麼。

所有的人都在努力尋找，想要找到什麼，來安妥我們的生命和歸宿。

也許世間所有的尋找，都是為了回家，回到最初出發的地方，從狂笑，或者苦笑，回到微笑！

回歸後的「微笑」狀態和少年時的「微笑」相似，但是本質不同，它是返璞歸真，心與道合，是「見山還是山，見水還是水」的超越。

回到微笑，享受世間繁華，面對四海風雲，寧靜安然；撿拾青春激情，笑泯千古恩怨，淡定從容。這也許就是圓滿了人生！

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不丟傳統，不忘來路，不失本心

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