遍覽聖經訪基督——傳道書中的基督

文∣王敬之

一個充滿霧霾的地方，需要清新的空氣。

一個遍布詭詐的世界，渴望聖潔的智慧。

一群候主復臨的子民，切慕上帝的話語。

我們邀請您與我們一起遍覽聖經全貌、探求真理寶藏。

願那聖善的靈藉著生命的道，變化你我的人生。

願我們的額頭都蓋上，永生上帝的印，歡喜迎接基督的榮臨。

蓋印人生從讀經開始。

（語音文件在下一篇文章中同步推送，您可點開播放後回到本文同步閱讀）

思考題

1.傳道者為什麼會認為凡事都是虛空？

2.為什麼說日光之下沒有新鮮事？

3.關於人在世的一切行為，傳道者希望人記住一條什麼樣的基本事實？

4.為何義人所遭遇的反照惡人所行的？這一現象如何指向基督？

5.傳道書九章小城中貧窮的智慧人與耶穌有何相似性？

6.傳道書所指明的人生本分是什麼？

各位弟兄姐妹平安。我們今天繼續在聖經中間尋訪基督，我們要將我們的眼光轉向《傳道書》。《傳道書》是大衛的兒子所羅門所寫，他將自己一生的經歷、他的尋求、他走的彎路，從各個方面來總結，給我們留下了這樣一部書。我們這次在這部書將重點放在那些可能直接指向基督的經文。在下次再對全書做全面的探討。

禱告：天父上帝，我們感謝讚美主。主我們感謝你賜下智慧書，使我們能夠藉助前人的經驗來明白人生的本分。主我們一同在學習《傳道書》的時候，求主聖靈幫助我們。奉基督聖名禱告。阿們！

一、人生的虛空和上帝的審判

《傳道書》的開篇就是先聲奪人。「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空」。他從一開篇就點明如果沒有上帝，站在這個角度來說，一切都是虛空，都是沒有意義的。《傳道書》也向我們顯明，就是在日光之下，沒有什麼新鮮的事，現在的事情，以前就有過了。

傳1:9-11已有的事,後必再有；已行的事,後必再行。日光之下，並無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。

傳3:15現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且上帝使已過的事重新再來（或作「並且上帝再尋回已過的事」）。

人雖然不紀念已過的事情，但是傳道者在第三章就繼續說：

傳3:16我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。我心裡說，上帝必審判義人和惡人，因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。

這個概念在整部書結束也再次的表明。雖然一切過去，像虛空一般，沒有人記念，可是上帝掌握著一切，明白一切，每個人都必須對上帝有所交待。

傳12:13-14這些事都已聽見了，總意就是敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或作「這是眾人的本分」）。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。

從這個角度來看的話，這個虛空的世界一切都會過去，好像世人進入墳墓就安息了，無人在記念，但是一切所做的事情在上帝那裡都有一本賬，上帝都必審判。所以我們要能明白自己的本分，自己在人生中間所應當遵守的準則，這樣的話，在上帝的審判那裡才能有一個好的結局。

二、義人和惡人

我們在《傳道書》看到有兩段文字可以說是指向耶穌。其一是：

傳8:14世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。

在《傳道書》裡面我們看到正義和邪惡似乎是顛倒過來了，行義的人，好像是在遭受行惡的人本該遭受的，行惡的人卻好像事事亨通。這件事情在所羅門的眼中看來，他說也是虛空。我們從聖經看到那真正的義人就是耶穌。耶穌他一生所遭遇的，特別是在十字架上為人受苦受死，似乎是遭受了惡人所行的。

林後5:21上帝使那無罪（「無罪」原文作「不知罪」）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為上帝的義。

耶穌為我們成為罪，受到那罪人當受的懲罰，是為了讓我們藉著他的犧牲，而成為義。這世上凡是追求公義的人，也都會有耶穌在世上所經歷的這樣的經歷。所以我們就看到了義人反遭受惡人所該遭受的。前面我們談到兩節經文，傳1:9和傳3:15，說現今的事情以前就有過，沒有什麼新鮮的事，這裡面有一個根本的原因，就是在今天的世界舞台上，有兩個主導，一個是上帝，一個是撒旦。這兩個主要的角色，他們的各自的原則不會改變，因此只不過在不同的時代，不同的地方，換了不同的演員，所以演出來的事情，沒有什麼新鮮的事情，都不過是善惡之爭在不同時代，不同的表現而已。

傳9:1-2我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在上帝手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔凈人和不潔凈人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

這裡再次寫明，義人所做的事情，他是由上帝掌握的，表面上在這個世上義人惡人好像沒什麼區別，但是義人是在上帝的掌握之中。第九章對我們來說都是很熟悉的。這裡說到，人死了就是沒有任何的知識，人死了，他的一切活動也就結束了。關鍵是應當還趁著人活著的時候要把握好活著的各種時機。

三、貧窮的智慧人

其二就是第九章第二段文字，也可以把它用在耶穌的身上。

傳9:13我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大。就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。

如果我們將地球置於全宇宙中來看，相對於諸世界，地球上的人數，當然是稀少的。

路15:4你們中間，誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？

這九十九隻羊很明顯的，他就是諸世界，是不用悔改的。相對於地球來說，他是99:1，所以說地球這座小城，人數稀少。我們應當理解這裡的被圍困，大君王來攻擊，即撒旦來攻擊；城裡的窮人，這個貧窮的智慧人，就是耶穌。他要救這座城，但是沒有人紀念他，而且他的智慧也是被人藐視的。對於這個貧窮的智慧人，在《以賽亞書》第53章有我們所熟悉的表現他的話。

賽53:1我們所傳的（或作「所傳與我們的」）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，象根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好象被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。

所以我們看到這段話，貧窮的智慧人，應當有隱喻耶穌的含義在裡面。

四、當記念造你的主

《傳道書》雖然說「一切的都是虛空」，但是反覆地強調，我們所行的一切上帝都要審問。他給人提出一切他經過自己親身經歷所得的一些體會。

傳11:9-10少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。

我們要對自己負責任。在最後，《傳道書》把這樣的一個主題，就是我們這短暫的人生，如果沒有上帝，或把上帝拿到我們的人生之外，我們的人生就是空虛的；如果說認識到了這一點，那麼就應當趁著衰敗的日子尚未來到，就是你所說我毫無喜樂的那些日子末臨近之先，當紀念造你的主。

人生如夢，轉眼即逝。我們到年老的時候，精力衰殘。因為罪惡之千年的影響所積累，加之又進入老年這個人生中間身體最不堪的時候。所以在自己精力還旺盛的時候我們應當趁著年幼，敬畏上帝，記念創造之主。

傳12:8傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

傳12:13這些事都已聽見了，總意就是敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或作「這是眾人的本分」）。

無論世事如何變化，無論這一切看來是如何得顛倒，無論我們感嘆人生是何等得虛空，但是唯一需要把握的，就是我們的人生要盡自己的本分。什麼樣的本分？就是要敬畏上帝，警守他的誡命。警守上帝的誡命，這就是放下自己的意念，放下自己的一己之私，這個可以說是舍己。敬畏上帝不僅是舍己，還要以上帝為我們的目標；不單是把自我捨棄，還要從上帝那裡獲得一切。

今天的研究比較短暫。我們將來還會再回頭來研究這卷書，包括《箴言》，在後期的「遍覽聖經塑造品格」的研究中間，都會再來從另一個角度看這些經文。我們今天的研究就到這裡。

結束禱告：天父我們感謝讚美主你的恩典。主啊，我們在《傳道書》中間，雖然看到傳道者一生經歷了人世間各種的榮華富貴，但是他也體會到這一切不過是虛空。唯有認識上帝，唯有知道我們所行的一切都在主你的掌握之中，我們才能為人生找到目標。求主幫助我們，來履行自己的本分，來敬畏上帝，警守他的誡命。願聖靈幫助我們，使我們成為在主面前蒙主悅納蒙主賜福的人。我們獻上禱告，奉耶穌基督聖名。阿們！

END

蓋印人生 從讀經開始

遍覽聖經訪基督

靠信心互相支撐，借見證互相鼓勵，等你來關注！

這些事都已聽見了，總意就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。

傳道書12：13

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！