秦翊茶館｜一場師生衝突，讓我們窺見泰國青年心中隱秘的另一面

喜歡深度探究泰國歷史文化的「高逼格讀者」們，你們有福了。

我們泰國網，有旅遊、有招聘、有新聞、有評論、還有原創視頻，本來菜色就不少，如今為了滿足那些有追求、有深度的讀者「深度讀懂泰國」的需求，咱們從今天開始又要新開一檔欄目：【秦翊茶館】

這「茶館」，是一檔深度討論泰國歷史文化的評論雜談類欄目，「館主」翊哥通曉泰文，暫居曼谷，愛好廣泛，尤喜文史，對泰國社會有著獨到犀利的見解。

今後，咱們的翊哥將會定期為大家送上一系列獨家原創好文，從泰國社會的表象入手，為大家一五一十地講明泰國社會背後的文化淵源與運行機理。

泰國網，知泰國——不但要知，而且要「真知」，要「深知」！告別一知半解，深入讀懂泰國，歡迎各位看官光臨秦翊茶館，喝茶閑聊，聽曲看戲、談古論今！

翊哥茶館開張，沒想到竟然是從小奈奈開始。

各位看官肯定要問，小奈奈何許人也？竟然值得翊哥心甘情願把茶館的處女篇奉獻給他。

您且泡上一壺好茶，聽我細細道來。

小奈奈全名奈迪威·喬迪帕派山，江湖人稱「小奈奈」，泰國第一高等學府朱拉隆功大學前學生會會長。如果說幾個月前，他還只是朱大風雲人物。那麼，現在，他已成功晉級為舉世聞名的「問題少年」。可以這麼說，「在泰不知奈迪威，便稱英雄亦枉然」。

怎麼樣才算是「舉世聞名」呢？混過學術界、喝過些墨水的童鞋對喬姆斯基（NoamChomsky）這位學界大神用如雷貫耳四字形容當不過分吧？

好吧，有看官說沒聽過。那翊哥簡單科普一下。

一般來說，學者們能在某一領域做出一定貢獻，就算對得起「學者」這個稱呼。但是，就有一些「限量版」大神，涉獵廣泛，橫掃千軍，在學術研究沙場上縱橫捭闔，無人能敵。喬姆斯基教授便是傑出代表。他既是語言學研究領域的「大拿」，所創造的生成語法被認為是20世紀理論語言學研究上的重要貢獻，同時又是國際政治界的「巨擘」，《現代美國哲學家辭典》將喬姆斯基稱為「美國外交政策的左派批評者中最有影響的人之一」。

出人意料的是，這位90歲的大神前幾天竟然給奈迪威發了一封信，表達對他所受「不公遭遇」的憤慨和同情，並對他所從事的事業表達了堅定的支持。這樣重量級的大師來信，翊哥這輩子恐怕也難盼一封。而奈迪威不光收到這一封，類似於世界比較知名的耶魯大學這樣的多所大學超過一百位教授居然都寫信表達支持。如此強大陣容的「學術天團」組隊支持，小奈奈恐怕在泰國算得上是「前無古人」了。

那小奈奈到底有何壯舉，能引來這麼大的陣勢？為什麼翊哥又說他是「問題少年」呢？這事兒還得從一個多月前朱大的一場新生「拜王禮」說起。

一場儀式引發的衝突

朱拉隆功大學是泰國歷史上創辦的第一所高等學府，其地位等同於天朝的「京師大學堂」。話說，今年恰逢朱大建校一百周年，翊哥也有幸參加了校慶活動。

當晚，近萬名校友聚集於主校區的草坪廣場之上，在朱大最傑出校友——詩琳通公主的率領下，冒著淅瀝小雨，秉燭齊唱《頌聖歌》，向仙逝的普密蓬國王致以哀思。其思君之情，令人動容。而他們面向的地方，正是朱大曆年來舉辦新生「拜王禮」所拜的拉瑪五世朱拉隆功大帝及拉瑪六世瓦棲拉兀父子的「二王塑像」。

二位國王作為朱拉隆功大學的創立者與奠基人，長期以來受到朱大師生的尊崇愛戴。翊哥在校園裡走時，經常能看到有人去向塑像獻花叩首，敬若天神。因此，自1997年起，每年新生入學時，朱大都會組織學生們舉行「拜王禮」，以示效忠。二十年下來，此項活動成為代表朱大校園文化傳統的重要標誌。然而，偏偏在建校百周年之際，「拜王禮」上枝節橫生，風波四起。

8月3日，雨季的曼谷天空陰霾，風雨欲來。「二王塑像」前的廣場上，數千名學生齊刷刷地拜倒在地，宣誓效忠。雨點漸落，學生們用簡單的防雨袋避雨，依然跪俯在地。

然而，雨絲漸密，學生們衣衫濕透，但老師們似乎沒有讓學生們禮畢起身的意思。此時，我們的主人公「小奈奈」，時任朱大學生會主席奈迪威先生，憤然起身，拂袖離去。他的數名鐵杆追隨者亦效仿其行。

突然，局勢一片混亂，朱大一些教師按捺不住內心的憤恨，三步並作兩步，使出江湖失傳已久的「鎖喉手」，試圖阻止「刺頭」學生們的「不端」行為，差點上演「全武行」。而這一幕，被在場的吃瓜群眾用手機拍下，並上傳網路。

一時間，泰國各大媒體紛紛聚焦，此事件迅速發酵，演變成一場「全民事件」。「小奈奈」奈迪威先生和朱大被推上了輿論的風口浪尖。

「校園衝突」的意外擴大化

朱大作為世界知名學府、泰國第一名校，自然要維護學校百年積攢下的清譽，表示將對奈迪威及其「同黨」進行調查，並給予處罰。沒成想到，竟然驚動了學界名宿喬姆斯基教授。喬老爺從大洋彼岸伸來友誼之手，為奈迪威搖旗吶喊。

但朱大並沒給喬老爺面子，以奈迪威之舉有悖校規，有損校譽，扣去其25分管理分，並革去其「校學生會主席」之頂戴花翎，貶為平民。

同時，奈迪威的四名「同黨」亦一併革職。

奈迪威等人立刻表示不服判決，要求上訴，但被校方駁回。其後，奈迪威「削髮明志」，以示抗議。很快，朱大發表聲明，維持原判，並表示「鎖喉高手」教師行為與校方無關，且已辭去管理層職務。而奈迪威則以Facebook上「請還我們以公平」之貼進行回應，令雙方的衝突到達頂峰。

「問題學生」挑戰了什麼？

對於此事，據翊哥觀察，泰國輿論界支持校方的聲音總體上多一些，但也有一些媒體，為奈迪威鳴冤叫屈。翊哥在食堂吃飯時，也試著探了探朱大學生們的口風，感覺他們大多不願談及此事，估計是擔心政治上不正確，禍從口出。事實上，此事尚未了結，現在下任何結論都為時過早。

今天茶館開張第一天，對於此事件，翊哥作為一個局外人，想說這麼幾點：

第一，「冰凍三尺，非一日之寒」，其實奈迪威先生作為泰國「問題少年」由來已久。1996年9月，奈迪威出生於曼谷，但其家庭住址為北欖府，父母經營一家雜貨鋪。自2013年高二開始，奈迪威便因敢於在社交網路上表達觀點而聞名於網路，但是很多人認為他過於個人中心主義。

其後，他在接受某電視節目採訪時對於學生髮型和校服等問題的言論更是令他聲名鵲起。儘管他成績很好，但他並不愛學習，他最愛的課外活動是組織社團，比如比里·帕儂榮社團，以及編輯有關比里·帕儂榮研究的小冊子。而奈迪威奉為偶像的比里·帕儂榮正是泰國近代民主運動先驅。中學時代，他就敢上書教育部長，要求進行「教育革命」，而非普通的「改革」，並且要求成立教育改革議會。他認為應該減少課堂學時，以及重新編寫歷史課本。

他有不少驚世駭俗的言論至今仍在網路流傳，比如：談及佛教時，他說「有時我也很煩啊……我不念經，不拜佛」；談及教育時，他說「別人說是『Child Center』，我說是『牛Center』」；談到考進朱大，他會說「真遺憾……我更想去法政大學！」。以至於當年他考入朱大時，有很多人驚呼，「這樣的人怎麼能上朱大？」今天看新聞時，發現他已經被輿論評為「當代的集·普米薩」（20世紀60年代泰國著名「問題青年」）。

第二，朱拉隆功大學作為泰國第一高等學府，深受王室庇護，並培養出像詩琳通公主這樣的傑出校友，因此，堅持讓新生參拜「二王塑像」一事，翊哥完全理解他們的立場。就像哥上大學時去雨花台烈士陵園去敬獻花圈是一個道理。而且，「王室、宗教、民族」本就是「三位一體」的「泰國國家精神」，「忠君」是泰國「核心價值觀」，朱大這樣的反應是堅持核心價值觀的正常表現。

不過呢，對於那位「鎖喉高手」教師，翊哥想說，盡量還是「君子動口不動手」，雷老虎說得好：「以理服人」。世上無巧不成書，被鎖喉的那個孩子恰巧住在翊哥隔壁。他是奈迪威的左膀右臂之一，事件發生前，可以經常聽見他彈著吉他唱情歌。不過，最近這段日子裡，半夜十二點時總能聽到這孩子發出歇斯底里的吶喊。有一次，實在忍不住，走過去敲敲門，讓他小點聲音。但隨著事件發展，我再沒有去敲過門，而只是兀自嘆息。

第三，泰國是君主制國家，國王地位至高無上。作為外人，盡量不要對人家家裡的事情指手畫腳。如果天天有人說中國社會主義制度不好，估計熱血男兒們都會奮起懟之。所以，儘管翊哥學術上膜拜喬姆斯基，但並不認同喬老爺的做法。翊哥覺得，他老人家還是保重好身體，再為學術界多做些貢獻比較好。

做個總結吧，「問題少年」奈迪威能到今天這一步，絕非突發事故，而是「偶然中的必然」。或許泰國社會也早已有所準備，不是奈迪威，便是泰迪熊，總有人來當這個「刺頭」。而他的超高人氣確實也代表了某一種思潮，至於是好是壞，是對是錯，不是我們茶館關心的事情。

咱們且管喝茶，看戲！

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