郭沫若去世後骨灰歸葬何處？不在八寶山

郭沫若的名字人們並不陌生，因為他是上個世紀中國最著名的學者之一，集社會活動家、文學家、古文字學家、考古學家等於一身，他生前出版有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學術著作，至今仍有重要影響。

郭沫若原名郭開貞，生於四川樂山沙灣，幼年入家塾讀書，1906 年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本 留學，這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。

1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。 1919年，他在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身於新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。正是因為這些詩篇，使得他躋身中國新詩奠基人的行列。

郭沫若

郭老除了文學的成就外，他在甲骨文研究上所取得的成果，論成就，稱他甲骨文研究「第一」也不無道理。另外，他在考古界也享有盛名。歷史這東西都是過去的事情，由於離現在比較久遠，誰也沒有親身經歷過當時的事情，所以後人記述下來的內容也並非完全真實。尤其是關於明朝的歷史，清人極力貶低，造成了後人的誤解。作為考古學家的郭沫若曾經主持挖開了萬曆皇帝的陵墓，終於揭開了一個王朝的秘密。

郭老在考古現場

他不僅在學術上的造詣很高，其社會地位也不是常人可比。按照他生前的級別，去世後歸葬八寶山革命公墓是完全夠資格的，但是，他去世後，卻選擇將骨灰撒向大寨的山野田間。

郭老為什麼會有如此選擇呢？原來，他生前與大寨結下了不解緣，所以才有死後魂歸大寨的遺願。

郭沫若

那還是1965年的冬天，為了響應「農業學大寨」的號召，郭老親率中科院的專家們，奔赴大寨參觀訪問，學習「取經」。郭老在當時已經是很著名的大家大人物了，但他平易近人，沒有架子，尤其對農業、農村、農民「三農」的事很關注關心。他來到大寨後，與全國勞動模範、大寨村的當家人陳永貴一起搬石造田，參加勞動，並與大寨人結下了很深的階級感情。

郭沫若

在大寨學習與勞動期間，郭老師詩興大發，寫下了許多歌頌大寨的詩篇。其中最著名的當數《頌大寨》

全國學大寨，大寨學全國。

人是千里人，樂事天下樂。

狼窩戰良田，凶歲奪大熟。

紅旗毛澤東，紅遍天一角。

郭沫若的《頌大寨》

隨後，郭老又乘興寫了《參觀大寨展覽館有感》詩一首，同時刊發在當年12月7日的《人民日報》上。

郭老離開大寨時，大寨人依依不捨，重情重義的郭老鄭重承諾：「等今後有空了，一定再到大寨來看看。」

哪知年事已高，身不由己的事與話也常出口，也很難免。結果這個承諾他沒兌現，1978年6月12日，不幸與世長辭，顯然是不能再來大寨了。郭老是個言而有信、說話算數的人，心愿只好變成了「將部分骨灰撒在大寨的大地上」的臨終遺言。

郭沫若紀念碑

1992年11月16日，是郭沫若的百歲誕辰。這天，大寨人懷著對郭老的深情厚意，在虎頭山的半坡，在松柏茂盛之處，對郭老的部分骨灰進行了隆重又簡樸，還有幾分當地風俗人情的安放儀式，使郭老和大寨人的那份心愿，得到了充分的表達與實現。

郭沫若紀念碑

如今，在大寨半山腰的蒼松翠柏中，長眠著兩位頗有名氣，且已作古的老人——一位是大寨偉業的締造者陳永貴；一位是國內外首屈一指的大文豪、大學者、原中國科學院院長郭沫若。

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