談格局——《時間地圖》讀書筆記
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作者簡介：熊震，雲南新秀律師事務所律師，西南政法大學法學學士，雲南大學法學碩士，麗江市古城區第四屆人大代表，雲南省省級人民監督員，2015年完成挪威奧斯陸大學一年期碩士交換項目，專註於立足麗江本地的投融資和企業商事服務.
古往今來曰宇，四面八方曰宙。格局者，胸中之宇宙爾。人之格局，即人對自我世界的創造和規劃。
當然，人的格局始於人的心念，但心念雖由格局體現，卻難以定論，況且空談心念太多，就成了伊卡洛斯的翅膀了。所以略去心念不談，只談格局。
一者，人生目標、擁有資源和所處位置的恰當統一會產生最具有環境適應性的格局，所以，最好的格局想來應該是對自己恰到好處的格局。
二者，不能身體力行的格局，都是虛假的。思想的價值，就在於踐行，實現它的能動作用。
三者，格局決定選擇，選擇必有風險和代價。人若有格局，則必然途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
四者，所謂個人格局和人生目標的意義，我想大概是這句話吧：It s nothing and it s everything。
那麼，就在對古往今來和四面八方的梳理之下，再溫習一遍格局的基礎知識吧。
1.所有的理論都是暫時的。
2.背景知識
3.生命和進化
4.高級動物是因為集體知識
5.全新世
6.國家的誕生
7.緩慢增長
8.現代革命
9.信息時代和擴大的財富鴻溝
10.未來
1.所有的理論都是暫時的。
任何企圖把握整個現實的故事都具有驚人的力量。我們的生活是持續的，從亘古到當代；我們的生活是聯繫的，從太陽繫到宇宙。所以，我們嘗試去尋找貫穿整個歷史背後的主線和脈絡。用一種充滿理性和野心的視角。
時間，對我們意味著差別。哪怕只是今天和過去的差別。那如何解釋時間的開始？如果存在造物者的話，那麼一個新的開端總會意味著一個更早的開端。如果去問有神論者，神從何處來，問題就產生了。我們的知識，本質上是有限度的。即使現代科學能研究清晰宇宙誕生之後的發展，但是也不得不在宇宙開端上選擇懷疑論的立場。
宇宙誕生在大約130億年前，關於一切的開端，我們除了說出現了某種食物之外，便沒有更多的了解了。然而，從大爆炸開始之後，一秒鐘還不到的那一剎那開始，現代科學能夠根據大量證據提供一個精確的故事。所以，萬物的開端是無法解釋的。
虛無就是虛無。
我們目前接受大爆炸理論的原因在於宇宙背景輻射，無所不在各種方向都有的輻射能量。於是，在我們不知道是否有空間和時間存在的130億年前，在某一點上，能量和物質迸發出來，產生了時間和空間。早期的極高溫爆炸，到降溫之後的逐漸穩定，宇宙中出現了實體（質子/中子/光量子/電子）和力（引力/電磁力等）。又過了幾百年，當宇宙溫度下降到質子和電子能夠穩固結合成原子時，宇宙的物質電荷呈中性。物質和能量的相互作用停止了，而宇宙射線在宇宙中自由流動。
從虛無中爆炸，便是我們目前所相信的創世神話。
2.背景知識
除了爆炸的膨脹力，第二種大範圍的力便是引力。引力是維持複雜實體能源的根本源頭。引力對物質和能量同時施加作用，從而造就了宇宙的形態和結構。於是，恆星產生然後燃燒，大的恆星在超新星大爆炸中坍塌併產生了大部分的複雜化學元素，小的恆星則慢慢燃燒，直至冷卻。正是恆星的誕生和衰亡，在最終形成了我們所居住的化學物質更為複雜的宇宙。
太陽包含了太陽系中千分之九百九十九的物質，不過我們需要關心剩下的千分之一，因為正是從這些微小的殘餘物中誕生了包括地球在內的所有星球。散落在太陽周圍的物質圍繞其運行，大概是從45.6億年前開始，由於碰撞和萬有引力，物質聚集成塊狀並在每條軌道內只留下唯一的一個。地球形成之初是熔融狀的，質量較重的鐵元素等物質沉到核心，較輕的硅元素等物質則在表層。於是，隨著地球的冷卻，我們擁有了一個以鐵元素為主的地核和一個硅化物為主的地殼。這是四十億年前的地球，內部結構和當下一致。而地表和大氣經歷了一個足夠漫長的變化過程，才變成當下的模樣。話說地球有液態水是因為卡位卡的好，不至於太熱沸騰或是太冷凝結。
3.生命和進化
僅從新陳代謝或者再生都無法做出一個令人滿意的生命定義，唯有二者共同作用下的新層次的複雜性才是關鍵。畢竟，宇宙總體趨向無序，生物達到的有序性令人讚歎。薛定諤有一句名言——似乎每個生命都擁有令人吃驚的不斷從它周圍環境中吸收秩序的能力。所以，越簡單的結構出現的越早；所以，恆星比昆蟲簡單。
從化學物質到生命體都精確的遺傳，仍然缺少關於生命起源的完整理論。我們只能大概的推測，地球歷史的早期，有機化學物在幾十億代之後，通過化學形式的自然選擇，形成了更為穩定和複雜的有機化學物，然後不停地重複這個過程，直到最早的生物體的產生。
生命由族群的倖存者傳遞，繁殖是辨別一群生物是否是一個物種的標準。而繁殖中個體的隨即變異和對環境適應過程中的淘汰產生了「進化」——對環境的更好適應。倖存者往往是能夠更好適應環境的個體，而繁殖如果從數量和存活率來說，往往是有利於倖存者的。也即具有更能適應環境的差異的個體，具有更多的繁殖可能性。
不過問題在於要理解其中大多數過程具有隨機性特徵，再推一下——進化的不是個體，而是物種。而且進化速度並非恆定，當環境或氣候迅速變化，物種會進化得很快並趨於多樣性。現代生物學還證明了達爾文的另一個想法——地球上所有的生物體都有聯繫，人類到香蕉到變形蟲，當今的所有生物體都來自同一個祖先——或者只進化了一次，或者只活下了一個譜系。
細菌的優勢在於，簡單實體比複雜實體更加容易創造和維持，並更加持久和數量眾多。但是複雜實體和簡單實體的差異並不像我們想的那麼大，我們的近親不僅包括黑猩猩，還有阿米巴以及圓蟲。
在生命進化的同時，地球本身也在進化，二者在很多關鍵點上相互關聯。在不斷變化的地球上，基本的單元便是特定的物種。每個物種都有他們自己的歷史，受到他們與其他物種的關係的支配。每個物種的歷史主要取決於該物種特定的生態翕以及它從周邊環境吸收資源的方法。可想而知，環境對我們的塑造，遠比我們想像的要巨大的多。不禁想起了對中華文明發展的地理決定論說，初讀該理論覺得好像用中國周邊的地理說明中華文明發展的特徵很奇特，沒有接觸過，不過這幾年倒是越來越覺得這個比較靠譜。
4.高級動物是因為集體知識
人類對能量控制能力的增長，塑造著人類和其他物種的歷史。當然，控制能量的增加意味著人口的增加和社會化的增強，也意味著除了少數被我們無意馴化的物種外其他物種的滅絕。假如把時間拉大到十萬年或者更長，我們將發現，人類的出現和其他物種的大滅絕是同時發生的。
——題記
我們只需要問自己一個問題，假如我們不得不從零開始學習一切，我們身邊的人造物中，我們能發明多少呢？作為個體，我們的生命在極大的程度上依賴於許多代數百萬人的知識積累。
因為改變才會產生歷史，所以其他物種其實沒有歷史。而人類的特殊之處在於，人類逐漸積累的文化適應能力能夠補充其生物上的適應性：通常，為了短期內取得食物/交配/領地等收穫的生物學驅動力與通過不斷增長的複雜的文化活動以滿足這種內驅力的理智活動前所未有的結合在一起。
也就是說，集體知識改變了一切，集體知識賦予了人類歷史，因為它意味著隨著時間的流逝，人類可以利用的生態技能發生了改變。
雖然集體知識（包括語言的創造）就像任何創造過程一樣不可知，但是在長久的發展中，也有兩個核心的要素，第一是信息聚集的容量和種類，其次是信息分享的效率和速度。
於是，伴隨著人類的擴張，是集體知識的積累，是對生態圈的破壞和創造，我們的歷史具有更大殺傷力的以免。
5.全新世
一萬年前，我們進入了以農業為主的生存方式，這是人類駕馭自然的一道關鍵門檻，稱之為全新世。整個世界的活力體現在人口上，全世界的人口從一萬年前的六百萬到五千年前的5000萬。
造成這一切的，便是農業的技術和生活方式。
農業依靠的，便是稱作馴化的基因工程——人工淘汰選擇喜歡的物種，進而提高生產力。也就是從捕食到共生。在農業社會中，馴化的植物通常比馴化的動物更重要，因為處於食物鏈底層的生物體能夠最有效的轉換陽光的能量。（不得不強調一下太陽能的重要，如果沒有其持續不斷的注入能量，地球當為一片死寂。）人類嘗試過的物種中，只有少部分通過測試與我們共生。實際上，動植物是否得到營養是否容易馴化，不僅決定了早期農業地理的分布，也是以後人類歷史發展的一個重要決定因素。
我們馴化的標準，是植物營養豐富/適應性強/能在不同條件下種植，是動物必須是群居型/能大群集中餵養並且形成社會等級/服從人或其首領。
有趣的是，從一萬年前到五千年前，人類過著的是一個人口增長緩慢/有限衝突/有限生態影響的早期農耕生活，這是一個相對和平由小型農村共同體組成的世界。我們對其並不太關注，即使它的時間長度和我們最近經過的五千年一樣長。沒有改變和發展的時間便不能算作歷史，而改變和發展不夠迅疾重要的歷史也無法吸引我們的關注。
下一章便是早期的社會了，五千年前開始迅猛社會性遠遠勝於以前的所有世代。這也是我常常想的，我們很多本能其實無法適應這個在五千年內改變喪心病狂的世界。無論是技術，心理，社會性，我們都面臨著新鮮出爐的衝突和挑戰。
無論如何，人類的歷史足夠的殘酷，殘酷到用學術性的語言依然能感受到的冷厲和荒涼。也許，我們只是足夠幸運罷了。或者，去除情緒，我們只是因為看到太少而覺得幸運。
6.國家的誕生
大約五千年前，國家出現了。標誌著從個人關係向非人格權力、從對自然的權力像對人類的權力的重大轉型。人類第一次學會了如何鞠躬、奴顏婢膝、下跪和磕頭。主要矛盾現在是內部矛盾了。畢竟，人類僅剩一萬人口的時代早已過去，現在的人類，比之前強大太多了。至少做到了在地球生態圈的順昌逆亡。
對於國家，自上而下的論點強調強制因素，精英保護和剝削底層，二者共生。自下而上則強調社會的發展而需求國家式的結構，整體的有效統籌大於部分，所以我們形成國家的邏輯頗類似於昆蟲群居的形成過程。從作者的觀點來說，自然是將兩種論點相結合來看待國家，不過，我們可以有一個對於大型權力結構出現的前提的清楚認識——需要人類、物質、智慧的巨大積累，需要對這些資源的新管理、控制方式出現。
作者在論述農業的技術革命時提到，男性代替女性務農邁出了性別不平等的重要一步。思及當下，上世紀兩次大戰讓女人回到工作和技術進步帶來的便利，便也是女性主義邁出的重要一步。
於是，積累和農業技術進步產生了一個之前木有的問題——剩餘產品。對其的分配很快就變得不平衡了，由此出現了權力和財富的梯度，剩餘產品開始供應享有特權的專業人士——工匠/商人/武士/祭司/文書以及統治者。文字所需的技巧使之一直局限在精英團體的內部，精英從這種密藏的信息中獲得了最大的利益。文字將數以百萬計人類積累的知識集中到了少數人手裡。
雖然生產能力提高原則上提高了所有人的生活標準，不過物質財富傾向於自我堆積一個金字塔型。畢竟，隨著人口密集增加，人類需要組織和協調，這就意味著將權力讓於組織者。而組織者就利用這個權力為自己獲取與他們控制的共同體一樣多的利益。於是，不平等，於是，等級。比如說，幸福與營養的狀況透露著登記制度的信息，因為精英總是比被他們統治的人生活的要好，他們的特殊物品和服裝類型也暗示著主人的較高地位。
一開始權力來源於准許，然後，逐步過渡到源於強制。畢竟，國家的一個鮮明特徵便是——國家能夠系統地大規模地實行強制。開一下腦洞，最早的國家形式，大概是一個養的起一幫跟班和一群打手的酋長吧。當然，早期的國家很虛弱，所以經常動用暴力。因為生殺予奪的權力和控制大量人口日常生活的生命有所不同。控制大量人口的生命和生活節奏，便是接下來的國家的主要副本了吧。去規訓懲罰，去馴化，直到自我馴化。
處在等級制度最底層的是奴隸和其他屬民，如果用機械學術語說，這是因為人是將食物轉化為能量的高效轉換器，如果負擔的起，奴隸肯定比家畜更值錢。強制勞動和奴隸在農耕文明有各種形式，人口就像如今的石油一樣是一種重要的資源。為了容易控制奴隸，奴隸一出生就與家庭分開，被人為的像家畜一樣保持一種幼稚的依賴狀態中。
相應的，等級制度往往意味著父權制。對其的解釋有一個簡單的推理——因為在家庭中，男人不如女人那麼至關重要。男人承擔更多的社會責任，是因為當時的家庭中男人不如女人重要，從而有更多機會從事專門的工作。
對於其他國家出現的結構，我覺得作者的論述很有意思。立法，任何一個複雜的社會可以利用他來協調數千至數百萬人的行為，以確保他們及時納稅。軍隊使國家能夠調停內部衝突，更有效的收取稅收。嗯，收稅可是國家和之前社會的最重要區別。總而言之，當剩餘產品足量人口這些條件滿足時，一個收稅的共同體——國家誕生了，精英階層在其中用武力和威脅掌控剩餘的資源。這樣的共同體是有文字記載的人類歷史上最強大的最常見的共同體。
7.緩慢增長
面對歷史，如果我們讓細節模糊，放眼打量，則雖然世紀轉瞬即逝，文明興衰更替，但是文明一直在緩慢的昌盛，一直變得更廣博更複雜。但也是由於生產力的緩慢增長，一切農耕文明似乎都逃不過馬爾薩斯循環。
在農耕文明，積累和創新的緩慢導致了最有效的增長永遠是對外擴張，同時也有一些其他的後果。比如收取稅收的精英不得不專註於強制和管理，而不是關注於生產。簡而言之，他們必須成為財富的榨取者而非生產者，所以治國之道優先於經濟考量。將生產資源從家庭轉移到精英的最重要的方式就是通過宗教/法律和肉體的共同脅迫支持其權利主張。也即不平衡交換的寄生。
在這樣的世界裡，男性精英們深知自己應當主要學會脅迫的技巧，而不是學術或商業行為。這種態度使得那些精英們以一種工業社會少見的不知羞恥的精力從事暴力。東方的精英們則更專註於強制。因為強制的行政和法律形式就經常比肉體的強制更能夠贏得威望，野心勃勃的東方精英花費更多的時間在學習上而不是狩獵上。但是他們學習的是統治而非農耕或是經商。
對於農耕文明的收稅方式，許多古代作家非常關注並渲染鼓勵不要過於掠奪成性，要採取比較可持續的稅收方式。於是這樣的社會，往往是進行生產的人缺乏財富教育和尊嚴，擁有財富教育尊嚴的人則對生產工作一無所知。所以，整個農業社會的進步是非常緩慢的，增長的最優策略永遠是征服。相應的，在農耕文明的時代，創新的源泉經常是位於區域交換網路樞紐附近的小國或者城邦。但是即便商業促進了交換，但只要收稅的精英們把持著政治制度，那麼商人和收稅者們因為後者的貪婪和暴力傾向所產生的衝突是難以避免的。
最後，便是緩慢的進步，伴隨著人口規模超過生產力的極限，於是崩潰，而創新總是趕不上人口增長的節奏，於是，一次又一次的馬爾薩斯循環。當然，每一次都有所進步。
8.現代革命
於是，技術，更大的交換網路，新的結構，終於在某個臨界點之後讓我們進入了現代。
理想中的資本主義世界中，財富分配會比傳統農業世界還不平衡，土地的商業化將財富的梯度拉得更大，因為大多數無產階級不直接有像土地這樣的生產資料。把農民逐離土地是為了讓大量的人口像商人一樣去關注效率和生產效益。他們不得不更加勤奮工作，只是為了在一個充滿競爭的世界裡活下去。有產和無產，在原始積累的早期過後逐漸形成，是一個殘忍的損人利己的過程。
資本主義極大的不平等，有助於理解資源轉移不在像農業時代一樣通過收稅，而是通過市場。失業的威脅，遠比奴隸制度和鞭子更有效。僱主普遍把失業和貧困看作是對工人勤奮工作的一種有益鞭策。相應的，國家動用武力主要是為了維持法律和所有權結構，以保護財產集中在某些人手裡。
人類目前消耗掉了通過陽光與光合作用進入生物圈的能量的四分之一，所以伴隨著人口增長的乃是其他物種的滅亡。相應的，國家的規模/強盛/複雜必然與背後支撐國家的資源總量相匹配。（順帶一提，上個世紀我們在戰爭中死亡了至少一億人，超過了以往所有世紀的總和。）
現代革命，在數百年里，摧毀了已經繁榮了數千年的生活方式。一方面，現代人的生活水平達到了以前早期社會無法想像的水平；另一方面，現代人的工作更辛苦，因為隨著鐘錶計時的出現，他們不再有屬於自己的工作節奏。此外，他們也並不清楚為誰在工作，因為工作不再和生活直接相關了。同時，親屬網路和傳統社會角色的衰亡，個人關係逐漸變得隨意、匿名、轉瞬即逝，都讓現代人難以有對價值和意義的明確感受。對於這些現代生活的微妙變化，塗爾干稱之為失范。（值得一提的是，日立和鐘錶是為了更好的適應他人的行為而非自己的身體或是四季晝夜的節奏，它們測量的不是心理或生物時間，而是社會時間。）
變化的速度正在加快，而我們野心勃勃的用科學去建立各種適用於一切社會一切時代的普遍原則。因為變化正在加快速度，所以決定性的變化只能發生一次，率先現代化的地區會有極大的優勢，而對於其他地區則有一種被迫現代化的感覺。
接下來，大多數人完全依靠市場獲得生活的必需品的社會出現了。
於是，伴隨著經濟革命的是政治革命。
公民組成的軍隊讓民族性在一定程度上成為合法的，而選舉政治迫使國家考慮更為廣泛的人口眾多的部門，至少部分表現自己代表人民。
更加強大的國家和其對法律和法院的有效控制讓現代貨幣體系得以產生。而現代國家也開始更有技術含量的干預和旁觀企業。
國家對公民生活的規制進入新的階段。國家要求兒童離開父母接受強制教育，要求取得個人的詳細信息，從收入到宗教信仰，並且詳細規定我們應當如何，不應當如何。
生產力革命，政府革命，個人規制，便是現代革命的開始。
9.信息時代和擴大的財富鴻溝
一次又一次的浪潮，第五次浪潮以原子能和電子技術為主導，第六次浪潮由遺傳學和電子技術主導，並洶湧至今。信息時代，是一個較為公認的定義。在這個信息時代，個人與企業的界限被抹殺了，生產和服務不斷通過網路進行重組，信息的控制和運動也許變成了唯一一個最大的工業部門。2000年的時候，許多國際公司的市場價值與許多大國等值，而這些企業都是與信息有關的。不得不說一句，完全受限於義務教育提供信息的我，對這些信息太不敏感了。
這個時代的特點是：如何對待豐富的產品，要消費產品，就要拋棄舊式的勤儉節約精神。消費主義成了新的倫理指向。另一方面，強大的生產能力使精英能夠通過大規模的小恩小惠而得到底層的忠誠。為了讓消費循環下去，一些學者的答案是維護和支持現有的市場。於是，消費成了一種美德，於是，廣告商成為新的教士。
雖然這是一個物質豐富的世界，但畢竟是以不平等的結構為前提的。現在的信息，可以證明兩件事——一，資本主義有能力生產豐富的物質財富；二，它不能平等的人道的可持續的分配財富。
10.未來
討論未來是愚蠢的，因為未來不可預言，因為現實的本質就是不可預言。
為了支撐現代資本主義的巨大等級結構，在全球不平等加劇的情況下，資源消耗的數量直線上升。可是資本主義本身就是依靠持續增長而生存的，真是高速上面不知油箱什麼時候空而前後左右都是大車的感覺呢。
不過我們肯定要對消費主義進行反思，也肯定要對飢餓貧困線的人群進行幫助，反正歐美高富帥已經被恐怖組織整的很爽咯。當然，如果我們走出太陽系，那迄今為止的一切不過是人類歷史的第一章，額，甚至第一節。
無論如何，讀到這裡，這本書也告一段落了。一方面，我又一次讓自己重新被本書的論點洗腦一次，相信又會在不遠的未來聯繫到真實的世界，然後補上一句吐槽；另一方面，人類的歷史還真是兇殘啊，作者擺了這麼多證據上來，真是直接撕去了溫情的包裝，人類的歷史就是血淋林的競爭奴役物種滅絕，滅絕的差不多就是戰爭殺人等等，反正不是一般的兇殘。這時候反過來看看什麼信息時代折磨你，因為你成為扎克伯格和以前造反當皇帝差不多一樣難，但是你還以為你只是差點運氣神馬的，就覺得內心祥和了。
突然想到冰血暴里的那句台詞，賣禁藥的像男主推薦末日喪失套裝以防止人吃人，男主直接回了一句，這已經是個人吃人的世界了。
從人類的進化看，真是冷酷而堅定。
不過從家族中解放出來的個體，也許多了更多的選擇來完成一生，不一定繁殖下一代，不一定完全的工作，不一定按照公認的觀念來，因為大家爽不是自己爽啊。
那麼，知道這些的你，又會做些什麼呢？
很簡單，肯定是了解自己的需要，去除腦里教育的屎渣，認清真正的現實，找到一個讓自己幸福的生活方式。去建立自己的意義，而不是為了人類的繁衍去盡職做一個工蜂。
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