凈宗文摘：人只要念佛，阿彌陀佛的光明永遠照耀他，臨終迎接他

「稱名必定往生」的約定

阿彌陀佛跟我們有很多約定，歸納起來有三個約定，哪三個約定？

第一個約定是，《無量壽經》第十八願說：

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，

乃至十念；若不生者，不取正覺。

這就是「稱名必定往生」的約定。只要念佛就必定往生極樂世界，阿彌陀佛已經跟我們約定好了；同時，這不但是十方諸佛的保證，也是釋迦牟尼佛出生為人，示現成佛，講經說法的主要目的。所以念佛必定往生，大家信受嗎？（眾答：信受！）「南無阿彌陀佛！」（上人帶領大眾朗聲念佛三次！）

「光明攝取」的約定

第二個約定就是「光明攝取」的約定。《觀無量壽經》說：

光明遍照十方世界，

念佛眾生攝取不舍。

這正是我們分會門口兩邊對聯所寫的。意思是說，阿彌陀佛遍照大宇宙的無礙的光明，目的在何處？在於攝取念佛眾生。人只要念佛，那麼阿彌陀佛的光明永遠照耀他，使他消除業障，增長福德；使他逢凶化吉，遇難呈祥；使他驅除病苦，延長壽命；一直到他臨終，永遠不捨棄他，這個就是阿彌陀佛「光明攝取」的約定。

佛所說的話，都是真理，是天經地義、永不改變的。所以念佛的人，不管他是佛教徒，基督教徒，外教徒，不管他是專心地念佛，或是散心地念佛，都在阿彌陀佛的光明攝取當中；因為這是阿彌陀佛在十劫以前，就跟我們約定好了的。

機法一體，名體一如

所以念佛的人都在阿彌陀佛的光明當中，同時，這一句名號萬行的功德，都在念佛人的身上，都在念佛人的心中，由這一點來講，一個念佛的人跟阿彌陀佛就是所謂的「機法一體」，永遠不離。就是說，佛在我們心中，而我們也在佛的心中。為什麼？佛就是「南無阿彌陀佛」，所以我們念南無阿彌陀佛，這南無阿彌陀佛的萬行萬德就在我們的心中。而佛又是什麼？就是光明，所謂「光明名號」，光明是無聲的名號，名號是有聲的光明。

所以我們念佛的人，都是在阿彌陀佛的光明裡面，而這個光明就是名號，名號就是光明，也可以說光明名號就是阿彌陀佛的本身、阿彌陀佛的身體，所以念佛人又是在阿彌陀佛的身體裡面。因此，一個念佛人是佛在他的心中，他也在佛的心中。不管什麼時候，什麼地方，做什麼事情，都跟阿彌陀佛一體不相分離的。像我們三福無分，像我們煩惱熾盛、業障深重，像我們妄想雜念很多，可是只要念佛，就可以跟阿彌陀佛一體不分離。大家說，稀有不稀有，可貴不可貴？（眾答：可貴！）「南無阿彌陀佛！」（上人帶領大眾朗聲念佛三次！）

人中芬陀利華

所以《觀無量壽經》的結論稱讚念佛人說：

若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；

觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友；

當坐道場，生諸佛家。

只要我們念佛，我們就是人中的「芬陀利華」——大白蓮花。本來「芬陀利華」只用於稱讚佛，因為佛不是生生世世常常出現的，如同白蓮花是罕見稀有的；譬如說，釋迦牟尼佛涅槃以來，將近三千年，而釋迦牟尼佛之前是迦葉佛，釋迦牟尼佛之後是彌勒佛，相距的時間都非常漫長。像釋迦牟尼佛之後的彌勒佛，他將來降生在這個人間的「龍華三會」，必須還要等待五十六億七千萬年。一般的花時常有，但白蓮花若時間不到、機緣不到是看不到的，所以是非常稀有難得的。可是只要我們念佛，釋迦牟尼佛就用這麼崇高的贊語來讚歎我們，同時，觀世音菩薩、大勢至菩薩，也主動地、歡喜地來當我們的朋友，所以說，「觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友」。我們是凡夫，本來最後是得跟閻羅王見面，受閻羅王的審判；而現在因為念佛，竟然有等覺以上的菩薩二聖來當我們的朋友，等於阿彌陀佛來跟我們在一起，與我們相隨不離，所以這是很殊勝、很難得，很稀有、很可貴的。

「臨終接引」的約定

所以第一點阿彌陀佛跟我們的約定是，只要念佛一定往生。第二點阿彌陀佛跟我們的約定是，只要念佛，光明永遠攝取不舍。第三點的約定是什麼？在《阿彌陀經》談到，一個專心一意，專一不雜的執持名號的念佛人，不但一生當中受著彌陀光明的攝取保護，而且臨終、還沒有斷氣的時候，阿彌陀佛就會帶著他的蓮花，率領著清凈海眾，浩浩蕩蕩、熱熱鬧鬧、歡歡喜喜地，來到他的面前，來接引他到極樂世界去。這個就是「臨終接引」的誓願，阿彌陀佛跟我們約定，臨終一定來迎接我們。

最近報紙報導有一個神探叫作李昌鈺博士，他到台灣來，不經過海關，是直接下飛機，就把他從安全門迎接過來，出去也不經過海關，直接送出去，但是總統並沒有親自去迎接。可是我們臨終時，是阿彌陀佛親自來迎接，甚至時間還沒有到，大勢至菩薩就先來了，其他的菩薩就先來了。

所以我們這一個法門，不但是易行道，而且殊勝，是講「信受彌陀救度」的法門，不是講苦修苦行的法門。我們再怎麼念佛，都是易行道，都不是廣修苦行，為什麼？我們本來心中都有念頭，都有心念，只不過是把我們的心念轉為念「南無阿彌陀佛」。何況我們平常的心念都是煩惱的念頭，都是情緒的念頭，這一些念頭是污穢的，是苦惱的，是跟業障相感應的，現在我們把它轉為念佛，這句佛號的本身是涅槃的、是清凈的、是功德的。所以只要把我們雜七雜八的念頭轉到這一句佛號來，只要經常念佛，身心就會有一種輕安、愉悅的感覺，而且跟佛的境界感應，自然能夠除業障、增福德，所以，它本身不是苦行，也可以說，它本身也不是所謂的修行不修行，大家說，對不對？（眾答：對！）「南無阿彌陀佛！」（上人帶領大眾朗聲念佛三次！）

——摘自《慧凈法師講演集（一）》

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