在19世紀街頭巷尾，感受消失的中華民俗

 對於很多人來說，外銷畫還是個比較陌生的名詞。

從18世紀開始，在當時唯一的通商口岸廣州，出現了一幫默默無名的民間畫匠，因採用西方繪畫技術和材料繪製，又反流到國外市場，這些畫被後人稱為「外銷畫」。這些外銷畫如同今天的明信片一樣，成為了西方人了解這個神秘東方國度的重要媒介之一。

雖然，19世紀有許多外國攝影師進入中國記錄影像，但因為文化陌生，依然有許多民俗未被納入其中，而外銷畫便承擔了很好的記錄功能。

英國攝影家湯姆遜鏡頭中的19世紀中國日常

從內容看，這些外銷畫多是表現中國的自然景觀、風土人情以及日常生活。另外，表現農民和城市手工業者的生產活動的作品也比較常見。那些鮮亮的圖景，多角度地描繪了古老中國的人文風俗……這些清代生活的真實片段，通過外銷畫記錄下來，是難得的歷史圖錄，具有極其珍貴的藝術價值、文獻價值、研究價值和收藏價值。

外銷畫的價值有待深掘，其特殊的藝術貢獻和歷史意義也應該引起我們的深思。作為一個普通讀者，《街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活》給我們帶來的不僅僅是一場視覺盛宴，更是傳統文化和民族韻味的熏染與洗禮。

關於此書

《街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活》

領讀文化 整理

九州出版社

2017年8月

消失的中華民俗

剃頭圖

其人挑擔游於街市之間，手執「喚頭」，串走衚衕，每到大街，將擔放地，等來往之人刮臉、打辮子、剃頭，方便之至。

賣零綢子圖

其人在各處買來各色零綢，至集廟之中，就地鋪包袱上擺各色材料，每塊可做何使用，其價若干，隨口便講，令人好買。

醫道圖

京中醫士有太醫、御醫之號，乃是在太醫院應差者，如有人請看，馬錢二吊四百文、四吊八百文不等。如來到門首看病者，給錢數百，作為「門脈」。

賣蟈蟈圖

中國冬夏俱有蝸蟈。冬有三種：黑紫色者名為山蝸蟈，乃山中向陽處生者；青色是嫩的；綠色者難得，乃系用蝸蟈子在暖處養成，人力為之，其價甚昂也。

送報圖

其人多系山東人，在京開設報房，所有外省摺奏及諭旨，皆由內閣而發，其報房刷印送至各客宅，鋪戶之家，每日一換，按月給錢，名曰送報的。

踢毽圖

此物用小銅錢一個，縛毛一根（或一撮），以腳蹄之，遂上遂下，有蹄千餘回而不落地者，亦天寒時消遣之一法也。

箍桶圖

 其人挑擔沿街吆呼：「箍桶來！」有鋪家，住戶水屋木盆木桶散漏，必叫此人收拾，用竹蔑子箍好，價值若干也。

烙煎餅圖

其人用小米、黃豆加水磨成汁，放於盆內，用勺盛至鐺上，用小竹耙撥的即薄，烙法即快，名曰煎餅。

賣春聯圖

此系能寫大字之人，年底無事，用桌一張，備下紙筆墨硯，沿街擺攤，書寫對聯賣之。

拉冰床圖

京都城根護城河，冬天冰凍時，其人用木做成床，下安鐵條二根，在河內放，有來往人坐之，其人用繩拉之，行走一門三里之遙，每人給錢三百文。

在這個盛行懷舊的時代，19世紀中國可能對我們過於遙遠了，然而，細看其中一些民俗，不難發現在20世紀的城市大街小巷裡，依然有他們的身影和陣陣迴響。

本書序言中，評論家

解璽璋說：

翻看這本書的時候我就想，這些圖畫的作者是些什麼人呢？它們出自一人之手，還是有一個群體呢？據說都已無從考察了。也有人說，這些圖畫是中國畫師為了外銷所繪，頗有些像今天的所謂走出去云云。姑且這樣說吧，我倒寧願相信這是西洋人所為，或記者，或畫師，或傳教士，他們中不乏有畫工的人；而文字的粗陋，似乎也說明了，這些圖畫的作者，並非精通古漢語書寫之人。

這還在其次，更重要的，是這些圖畫所體現的歷史觀，絕非當時的中國文人所擁有。且看圖中所繪，不外乎小手藝人、小商小販，為溫飽而逞一時之技，或小市民階層的市井生活，婚喪嫁娶，衣食住行，乃至玩物、雜耍、民風、民俗，都不脫離民間的色彩和味道。

這是完全不同於中國史傳傳統的歷史敘事。它們所表達的，其實是宮廷、朝堂、書齋、林泉之外的另一種生活。它們的存在，構成了一個民族、一個國家、一個時代的最生動、最豐富的生活內涵。然而，這一切成為中國歷史敘事的自覺，怕是晚近才有的事情。自梁啟超提出「史學革命」，人們才開始質疑以王朝世係為主體的歷史敘事的合理性，才開始關注更廣泛的社會生活，並將其納入歷史研究的範疇。

《街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活》

出 版 社： 九州出版社
出版時間：2017年8月
定 價：

68.00

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