宋雲行紀要注（下）

宋雲於是與惠生出城[93]外，尋如來教跡。水東有佛晒衣處[94]。初，如來在烏塲國行化，龍王瞋怒，興大風雨，佛僧袈裟[95]表裏通濕。雨止，佛在石下，東面而坐，曬袈裟[96]。年歲雖久，彪炳若新。非直條縫明見，至於細縷亦彰。乍往觀之，如似未徹，假令刮削，其文轉明。佛坐處及晒衣所，並有塔記。[97]

[93]城，指烏塲國都城。《大唐西域記》卷三稱爲瞢揭釐（Ma?galapura）。亦卽下文所謂「王城」。

[94]佛晒衣處，《法顯傳》記烏萇國有「灑衣石，度惡龍處，亦悉現在，石高丈四，闊二丈許，一邊平」。《大唐西域記》卷三稱：自阿波邏羅龍泉西南如來足所履跡「順流而下三十餘里，至如來濯衣石，袈娑之文煥焉如鏤」。

[95]「僧袈裟」，應作「僧袈梨（sa?ghā?ī）」，《翻譯名義集·沙門服相第六一》（卷七）：「僧伽梨，《西域記》雲僧迦胝，舊訛雲僧伽梨。此雲合，又雲重，謂割之合成。義淨云：僧迦胝，唐言重複衣」。

[96]袈裟（ka?āya），原意爲「不正色」，佛教僧尼法衣之總名，見《翻譯名義集·沙門服相第六一》（卷七）。

[97]「佛坐處及晒衣所」在今Swāt河下游赴Tirat道之右岸。

水西有池，龍王居之，池邊有一寺，五十餘僧。龍王每作神變，國王祈請，以金玉珍寶投之池中，在後湧出，令僧取之。此寺衣食，待龍而濟，世人名曰龍王寺。

王城北八十里，有如來履石之跡，起塔籠之。履石之處，若踐水泥，量之不定，或長或短。[98]今立寺，可七十餘僧。塔南二十步，有泉石。佛本清浄，嚼楊枝[99]，植地卽生，今成大樹，胡名曰婆樓[100]。

[98]《法顯傳》稱：「傳言佛至北天竺，卽到此國（烏萇國）已。佛遺足跡於此。跡或長或短，在人心念，至今猶爾」。《大唐西域記》卷三：「阿波邏羅龍泉西南三十餘里，水北岸大磐石上有如來足所履跡，隨人福力，量有短長。是如來伏此龍已，留跡而去，後人於上積石為室，遐邇相趍，花香供養」。遺址在斯瓦特河上游西岸Tirāt村，石高1米，寬0.87米，厚1.3米。足跡下部刻有佉盧文題銘：「釋迦牟尼足跡」。

[99]楊枝，此處指「齒木」（Khadira），潔齒之用，見《南海寄歸內法傳·朝嚼齒木八》（卷一）。

[100]婆樓，一說乃「鞞鐸佉（pi??aka）」之異譯。《大唐西域記》卷一：「象堅（Pīlusāra）窣堵波北山巖下有一龍泉。是如來受神飯已，及阿羅漢於中漱口嚼楊枝。因卽種根，今為茂林。後人於此建立伽藍名鞞鐸佉（唐言嚼楊枝）」。

城北有陀羅寺，佛事最多。浮圖高大，僧房逼側，周匝金像六千軀。王年常大會[101]，皆在此寺。國內沙門，咸來雲集。宋雲、惠生見彼比丘戒行精苦，觀其風範，特加恭敬。遂捨奴婢二人，以供曬掃。

[101]年常大會，或卽《法顯傳》所謂「般遮越師（pa?capari?ad），漢言五年大會也」。

去王城東南，山行八日，［至］如來苦行投身飼餓虎之處。[102]高山巃嵸，危岫入雲。嘉木靈芝，叢生其上。林泉婉麗，花綵曜目。宋雲與惠生割捨行資，於山頂造浮圖一所，刻石隸書，銘魏功德。山有收骨寺[103]，三百餘僧。

[102]如來苦行投身飼餓虎之處，見《大唐西域記》卷三：「從此復還呾叉始羅國（Tak?a?ilā）北界，渡信度河（Indus），東南行二百餘里，度大石門，昔摩訶薩埵王子於此投身

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