七星賾語錄第四十三季——樂以忘憂

最新 09-17

人生百味

大元

一位今年九月重慶大學入學的19歲博士生彭波說：「努力不是一個很辛苦的狀態，更應該是一個很精神的狀態，最重要的是把一天的時間好好地利用下來，千萬不要處於被動的狀態。」顯然，他在自己的努力中找到了真正的快樂。其實我們每個人不管做什麼工作，在什麼狀態，終極目標無非是尋找自己的快樂。那保持積極樂觀、心情舒暢是一種態度、天賦還是需要錘鍊的能力呢？

溫展先

君子，當自強不息！

大元

有時候，我們可以在困難面前低頭，但不能讓內心沮喪；可以忽略擁有的豐厚，但不能停止內心的強大；可以適應現實的骨感，但不能泯滅內心的激情。

王陽明一生歷經坎坷，遭廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣謀反，可謂受盡了命運的折磨，但是王陽明卻在生活中一直保持著積極樂觀的情緒，在龍場的時候，跟他去的隨從都相繼病倒，只有他自己安然無恙。最終在龍場悟道，創立心學。

在王陽明看來，保持快樂不是一種態度，不是一種天賦，而是一種能力。是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力。王陽明正是通過他自己的智慧，在逆境中保持了快樂的心境，在毒瘴之地生存了下來，而且還修身治學，德業兼進，成為一代「立言、立德、立業」三不朽的人物！

而我們現在的人，尤其是青年人很少有遇到逆境，但我們這些在「一帆風順」中長大的人真正找到自己快樂了嗎？有多少人不被周圍的「煩躁」所虐？不為所謂的「成功」所累？又能怎樣獲得和維持積極、快樂的心境呢？

陳鏈鑫

說到快樂，還是想提一下蘇軾這位無可救藥的樂天派。或許有些人天生就是樂天的，但「樂觀」與「達觀」還是存在很大區別的，蘇東坡三貶，這樣的人生大起大落並沒有讓他墮落不振，反而讓他找到更多生活的樂趣，當然最有名的莫過他的東坡肉。樂觀或許是天生的，但他的達觀才是我們應該學習的，面對挫折，他的氣度他的眼界他的修養，無不成為他化解逆境的法寶。所以，樂觀之人更需有達觀之心。

大元

?嗯，樂觀、明達的心態能保持快樂，東坡的境界確實值得我們學習！古代先哲雅士們對快樂有著不同的感悟和個性表現。莊周的逍遙、陶淵明的悠然、李白的豪放、蘇軾的洒脫……不過都表現出他們對世界和人生的清醒認知和把度。我認為當代人的真正的快樂，不是物質的享受、舒適域的延伸和某些東西的擁得。快樂一定出現在自己應該走的正路之上，責任完成之時。這種責任有與生俱來的秉性召喚，也有周圍事人的託付，也許是一時的小樂，也許是一路的大悅！總而言之，取決於我們的內心，「格物致知」後的「誠意正心」會給我們的快樂提供良好的基礎。

溫展先

也許大家沒有做到素位而行才徒生困擾，理性的認識自己，明確自己的使命，做好自己該做的事，不多為妄為，保持對精神世界的追求，減少對物質的依賴。

大元

對，不但要「素位而行」，還要「專註當下」。往往我們的焦灼與困擾不是來自對過去的無奈就是對未來的焦慮，而專心做好當下之事，則可斬斷思慮，易得內心安寧。專註於當下的人，不對過去做無謂的得失計較，對於未來尚未發生的事情，也不做杞人憂天的擔心，他們的心寧靜而清明，所以他們最容易獲得快樂。

王陽明認為獲得快樂是一種能力，我認為這不是獲取快樂的能力，是一種調節、調控的能力，不管順境還是逆境，我們人生的航船或多或少會受到外物所擾，如何來調控內心，向著正確的航向就顯得十分重要！當然這種調控也包括對「執我」的釋放、對欲求的下損。我們當代人很難做到「忘我」的洒脫，但可以做到「中和」的心悅；很難做到「天地人和」的豪放，但可以做到「知行合一」的坦然！

有些人，儘管衣食無憂、生活淡素，無牽掛之憂，無瑣事之擾，依然找不到快樂。我覺得就是「性情」所致，一無信仰，心無所系；二無情懷，身無所居。則生活索然無味，卻不知周圍充實著快樂，或無心而拾。

李煊

綜合基礎決定上層建築。

大元

人的需求是分層次的，是需要基礎的。如美國心理學家馬斯洛提出的人類需求層次理論，從低到高依次是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。雖然自我價值的實現能給人帶來快樂，但快樂、積極的心態應該不在這些需求之列。樂觀的心態和行為應該是人生存的加油站、避風港，一旦擁有，不管和風雨露還是步步荊棘，都不會易其心、毀其志。