「印宗秦漢」的篤行者

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羅福頤(一九五—一九八一)，字子期，別署梓溪、紫溪，晚年背微傴，因自戲號僂翁。

在當代印學史上，羅福頤的功績首先在印學研究，其後才是他的篆刻。他的篆刻專事秦漢印的規摹。據說學印之初，取古譜中春秋以至魏晉有代表性印作數十方精心鉤摹，因此獲得治印門徑及篆刻矩度。

羅福頤的篆刻以擬漢鑄白文印為多，渾厚端嚴，酷似漢制；刻古璽則多作朱文小璽，秀挺自然，得其意趣。圓朱文不常作，偶有所為亦典雅可觀。

羅福頤所取法的對像是歷史上那些未經風化殘泐的秦漢鑄印，視此為篆刻正宗，刻印既反對破損筆劃亦主張不露刀痕，其實踐與他本人重「篆」而薄「刀」的篆刻立場遙遙相接應。此外，他治印的正宗觀念還反映在對邊款的態度上。明清以來印人盛行在印面以外另刻邊款文字，作為印面創作的擴展，羅氏恪守秦漢，只刻印面不及邊款，自嘲為「半個印人」，實際上卻是他自標高古的表現。依秦漢人為印習俗，羅氏對明清印人熱衷的邊款的冷視，實是他對「印宗秦漢」理解後從精神到形式層面的貫徹，

他在印學方面的論述有《古璽文編》《印章概述》《古璽印概論》《印史新證舉隅》《印譜考》《近百年來古璽印在學術上之進展》《刻印私議》等。所輯譜錄有《戰國漢魏玉印集》《古璽彙編》《戰國漢魏古印式》《古畫印集》《隋唐宋官印集》等。此外，早年所集《古璽文字征》，後增訂為《古璽文編》連同《漢印文字征》由文物出版社出版，其後經過數次再版，對印林的影響尤為巨大。

羅福頤的治印以「印宗秦漢」為指針，忠實篤行，一生不移，成為當代僅見的，以還原歷史風尚的心態，直接秦漢的印人。

圖文編輯：篆刻微刻

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