忠臣又如何（朱麓）
對於忠臣，黎民向來喜歡得緊，並且寄予厚望。每一次王朝完蛋，百姓總會嘆息，可惜奸臣當道，如果忠臣當道，定會如何如何。其實，即便忠臣當道，也不會如何如何。
何為忠？文人的解釋，有些迂腐，「忠者，德之正也」；皇帝的理解，一針見血，忠者，一個中心也。皇帝是天子，普天之下，理應僅此一個中心。何為臣？從甲骨文字形看，表示俯首屈從。臣就是奴，奴就是臣。由此可見，所謂忠臣，一言蔽之，向一個中心俯首屈從之奴。
對於忠臣，皇帝也喜歡得緊。比如商朝丞相比干，以死諫君，是忠臣中的典範，喜歡他的皇帝就很多：周武王封比干國神、魏孝文帝創建廟宇、唐太宗下詔封謚、元仁宗立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修複比干廟正殿……就連挖其心的紂王，也是很喜歡比乾的。要不然，紂王為何讓他當了近20年宰相，倚為朝中柱石？
皇帝愛忠臣，原因很簡單。一來忠臣有本事，打江山、守江山，都衝鋒在前，義無反顧；二來忠臣最聽話，「君要臣死，臣不得不死。」這是忠臣的一條原則。皇帝要打忠臣的屁股，忠臣會主動脫褲子；皇帝要砍忠臣的腦袋，忠臣會主動伸脖子。所以，臣子越忠，皇帝越安全；忠臣越多，江山越牢固。皇帝今天號召大家學忠臣，明天鼓勵大家當忠臣，目的只有一個，希望大家爭先恐後做奴隸，自己安安穩穩坐龍椅。
皇帝坐得高，看得遠，講得沒錯，愛得很對。不管皇帝是個啥玩意，昏庸老者也好，雌黃小兒也罷，荒淫無度的夏桀商紂也好，英明神武的唐宗宋祖也罷，忠臣們都會忠於皇帝、維護皇帝，眼裡只有皇帝。在忠臣看來，皇帝是國家的代表、百姓的恩人，國家興亡，百姓福祉，全繫於皇帝一身。皇帝好，百姓才會好；皇帝強，國家才會強。忠於皇帝，就是忠於江山社稷；忠於皇帝，就是忠於蒼生黎民。維護皇帝越堅決，越能體現忠臣本色。在忠臣眼裡，所謂愛國主義、愛民主義，無非是愛君主義。
奸臣當道，國家一團稀糟，百姓民不聊生；忠臣當道，國可能不那麼稀糟，民可能會「聊一點生」。但天下是皇帝老子一個人說了算，不管忠臣還是奸臣，誰不聽話，皇帝就會收拾誰，誰威脅皇權，皇帝就會滅掉誰。皇帝的江山，臣子來當道，哪有此等道理？所以，奸臣和忠臣的下場，基本沒有區別；「奸臣當道」和「忠臣當道」，國家和百姓的結果，基本一個球樣。
說穿了，不管忠臣還是奸臣，都是一家一姓之家臣。說得不好聽一點，家臣如家犬。奸臣，是陪皇帝嬉笑解悶的哈巴犬；忠臣，是替皇帝守家護院的看門犬。哈巴犬整天獻媚邀寵，逗得皇帝開開心心，自然能耀武揚威；看門犬呢，平日里也蠻招主子喜歡，只是有時看見危險，出於盡忠職守，免不了整晚狂吠，攪亂了皇帝的春夢，結果招來一頓棒殺。
維護皇帝，忠於皇權，是忠臣之本分。如果有人膽敢和皇帝作對，想要終結皇權體制，估計他們會挺身而出，伸張「皇」義。如果忠臣以百姓為中心，忠於民權，那是典型的貳臣、逆臣。此等事情，忠臣們必定不會幹的。食君之祿，忠君之事，若是食君之祿，「悖君」之事，豈是忠臣所為？
皇帝是皇權的代表，是民權之死敵、民主之天敵。只要有皇帝，百姓肯定民不聊生；只要有皇權，國家肯定一團稀糟。一些人以為，朝廷出現幾個忠臣，自己就能由臣民變成公民，國家就能由落後走向富強，無異於痴人說夢。
