諸葛亮病逝後，劉禪為報復他竟打破傳統，至死都未替他做這一件事

明朝有一位十分受後人推崇的名人，他叫做張居正，張居正在朝為官的時候，大權獨攬，還深得皇帝的母親太后的愛慕，因此，張居正常常以長輩自居去教導萬曆皇帝，就好似三國時諸葛亮對待劉禪一樣，巧的是，萬曆皇帝也和後主一樣，在張居正（諸葛亮）去世後，表現出對其十分憤恨不滿的樣子，這是怎麼一回事呢？今天，我們就來說一說，為什麼後主劉禪，會討厭流芳千古的諸葛亮。

此前我們提到，陳壽在《三國志·後主傳》中，就劉禪本人的事迹記載是少之又少，雖說其中有劉禪不曾設置史官的原因，然而，主觀上來說，劉禪在統治蜀漢數十年間，他個人對蜀漢的貢獻，實在是少之又少，甚至說，劉禪本人，對蜀漢，反倒是麻煩的存在。

《後主傳》的前幾段，展示了劉禪繼位後，蜀漢得到了大治，那是「務農植谷，閉關息民」，在這樣和平的治理下，蜀國很快恢復了劉備東征大敗帶來的元氣，在這其中，蜀漢還順利地平定了南蠻之亂，是國內的局勢前所未有的平定，而在外交上，蜀漢和東吳孫權重修盟好，共抗曹魏。在劉備駕崩後，搖搖欲墜的蜀漢政權，卻在劉禪的繼位後，使得國家呈現出一種興盛的氣象。要這麼說，劉禪這可真是厲害，那麼百姓都很愛戴他了吧。並不是，這些功績，都歸功給了諸葛亮。

劉禪繼位的第一年，諸葛亮就被封為武鄉侯，獲得了開府治事這樣獨立的政權，而且，蜀漢僅僅擁有的益州之地，諸葛亮還掛上了益州牧的名頭，一時之間，政事無巨細，咸決於亮。劉禪呢，他不僅沒有什麼作為，甚至，原本屬於君主的任用賢明這一稱讚，也是送給劉備的，那麼上至朝廷大臣，下到黎民百姓，他們敬佩的，都是丞相諸葛亮，而非他皇帝劉禪。這讓人很生氣吧，劉禪作為皇帝，還不如他諸葛亮混得開，不過，爸爸劉備說了，只有諸葛亮，才能完成復興漢室，還於舊都的重任，所以，他劉禪不能，也不敢對諸葛亮怎麼樣，只能是把憤懣擱置在一邊，慢慢的積累著。

劉禪積累著憤怒，諸葛亮這邊還在添油加醋，火上澆油。他做了什麼呢？在我們後世收錄到語文教材的前後《出師表》中，我們可以看到諸葛亮加的柴火。諸葛亮他告誡劉禪說啊，你不能天天在宮裡只知道玩，要多學習，要遠離奸佞小人，多親近我給你推薦的那些賢臣，這樣，才對得起你那死去的爸爸啊，才對得起你爸爸託付給我的重任啊！這叫什麼事啊，你諸葛亮獨掌兵權，在前方北伐，我劉禪二話不說，全力支持，打了勝仗就獎勵，打了敗仗也不怪罪你，沒有表現出半點不滿，你諸葛亮這是什麼意思，還要說道說道我咯？你自己說還不算，還要搬出我死去的老爸又是什麼意思。真是氣人啊，因此，劉禪覺得諸葛亮真是太過分了，本來嘛。十幾二十歲的年輕人，正是對外面的世界嚮往的時候，諸葛亮卻把他困在深宮之中，好似傀儡一般，當真是生不如死，劉禪怎麼能不討厭諸葛亮呢。

於是乎，諸葛亮去世後，劉禪立刻停止他定下的國策--北伐曹魏。可是，皇權並沒有完全收到劉禪的手中，諸葛亮定下的繼承人，蔣費禕，他們對朝政的掌握，雖說不及諸葛亮，卻也足夠壓制劉禪了，因此，劉禪在諸葛亮去世後，還經歷了十數年無法「自攝國事」的窘迫，不過沒關係，誰讓咱命長，劉禪耗死了蔣琬、費禕，輪到姜維坐莊了，劉禪立刻把皇權牢牢地掌握在手中，就是避免諸葛亮派系的臣子，繼續制約他做自己想做的事情。這也算是諸葛亮被劉禪討厭的原因吧--臣子們大多是忠心於諸葛亮和大漢，而非他劉禪。

最後，就是劉禪和諸葛亮治理帶來的鮮明對比了。諸葛亮治理蜀漢時，百姓是安居樂業，路不拾遺，加上政局穩定，少有戰事，蜀漢的百姓是十分開心啊。而到了劉禪的時代，劉禪聽信黃皓的讒言，把國家弄得是雜亂不堪，對外沒有戰力，對內無法保證國力的積蓄，百姓們是「面有菜色」，劉禪倒是在宮中享樂，外面的百姓只怕是要翻天了。因此，面對民心的背離，和諸葛亮時期民心所向的對比，劉禪更加憤怒了，難道他就這麼不如諸葛亮嗎？於是，劉禪所有的憤恨，都發泄在了諸葛亮身上，可是諸葛亮已經去世了呀，因此，劉禪破壞諸葛亮立下的規定，不給諸葛亮建立祭祀的古廟，甚至連諸葛亮的墓碑，都不曾去拜祭過。

劉禪不是一個明君，也算不上一個昏君，只是一個平庸的人，被強加在了皇帝的高位之上，不能安享單純的快樂，於是心理產生了不滿，發泄了在諸葛亮的身上。這就好像一個叛逆的年輕人，被嘮叨的長輩煩死了，於是進行的一系列幼稚的反抗，說到底，這只不過是一個叛逆的典型，而放在他皇帝的身份上，便放大了影響。

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