《梁氏家訓》

序言

家訓之修，敬祖愛宗，訓子達孫。是故天之大，地之廣，人之行，自然之法則，邦國之律法，人倫之哲理，納天地之法則，集先祖之思想，成家訓矣。

立之家訓，非言困人思想，束人手腳，旨在告謝子孫為人處世之先祖經驗，亦以聖賢之大道感召人心，合天地之法，順自然之則；遵國家之律法，守人倫之哲理。

凡此種種，如此云云，撰《梁氏家訓十篇》，俱族譜篇、家風篇、族公篇、治家篇、處事篇、仁義篇、兄弟篇、為學篇、教子篇、修身篇十篇章之。

此梁氏家訓十篇章，非以教條施加，乃是經驗之談，總結而已。有用之，則勉勵之；無用之，則戲聽之。

謹拜。

梁氏家訓·族譜篇

祖脈承，宗恩澤

人云團，族風盛

木根源，人譜正

茂子孫，榮祖宗

祖脈相傳，而人正事師；宗恩普澤，當世通態明。故而人心齊，所以泰山移，應則族風旺盛，否則家道衰落。人之於世，非獨行俠客，必以社會人之身份而存在於世間。行事而身不正，居家而身莫明，服人尚且不可得，恐治理於家道？

水有本源，樹木有其根，河水滋潤而樹木成長，樹木成長而鞏固水源，相依存，共靠長。應由如何茂子孫，榮祖宗，非有族譜而恐怖可得是也。我族子孫輩分，當思世界之巔，置家族於頂梁支柱，揚家風於社會之潮。後將如何行走，族譜不行，人事難通矣。何以言之，於國事則非講究之意，於家室則非常細緻，如何行動，步履維艱之行。

難能可貴，梁氏家族尚且存留殘片，然整理之際，尚待開發，如何挖掘梁氏家族完美族譜？砥礪前行。

梁氏家訓·家風篇

遵行規矩，安辭色定

純正氣概，仁讓成風

屬文行善，道行德先

學以經典，肅正家風

國無律法則國亂，家無規矩則家敗。規矩之行，非同小可，所謂獨立性格、自由平等學說，均以定規矩、守律法成效。家教之所為風氣，乃營造遵行規矩、律令之家風。

何以遵行規矩？安辭色定。言辭正當而和氣，面容莊嚴而和諧。和諧之家，家風興。

氣概純而正，仁讓且成風。家族之氣，純者可以鑄造天下之賢才，正者可以樹立英雄之標榜，一可成家，再可報國。

聖人有云：一家仁，一國興人；一家讓，一家興讓。一家之功，天下之德，一家樹以標杆，萬家齊賢，為天下之大幸。

擅屬文，以行善。施惠之恩，莫過屬文，文之以清醒腦袋，改革頭顱，是為物質所不能通。

道居心，以德布。道行人間，德守一方。道者，以天下為己任；德者，以己身為嚮導。道居心而使德布之，則家風自起；道居心而非德布之，則家道毀落。

學經典，正家風。經典之學，思想之薈萃，深造以學而運用於治家，家風何愁不興。

聖人云：學而時習之。考之於歷史，鑒之於經典，思想開明，眼光獨到，家風興起，人才輩出。是故時習而成家是也。

梁氏家訓·族公篇

長為尊，公居上

行輩禮，老少節

勉訓誡，行唯命

敬於族，安而寧

家族之居，長尊為上；家族之事，族公為重。行輩有禮節，老少講互愛。尊長敬公絕非一言堂主義，愛老護幼豈是溺愛寵理論；居家尚禮節，方成名門望族；為事稟長公，力求萬事通達。重長公之良言，可除方始之差；聚家族之智慧，可為天下之事。事欲成者，必仰宗長之高瞻遠矚；人慾立者，須憑族公之指點迷津。

勉行教誨，躬身視聽。莫聽前人語，貪圖眼前福，吃虧在後頭。長公差遣，當親力親為，力所能及，勢必為好，力所不及，躬身一試。族人互敬，家寧族安。

長者立於晚輩，威武風範，非威武而不能立言，言無以立則事無以成，事不成則家敗，家敗而傑人隳。長者不可遊戲於晚輩，虛言於族人，遊戲之言，威信掃地。嚴肅正直，公正廉潔，自律自勉，當可為一族之長。

梁氏家訓·治家篇

梁氏家訓·治家篇

黎明即起，門庭整潔

粥飯絲縷，思之不易

和睦居家，爭訟和諧

叔侄長幼，輩分明曉

尊尚倫常，家道自恭

人生之計在於青春，時光之計在於清晨。晝寢而在無所事事者，蹉跎歲月，終究虛度年華莫能驚艷時光。

凡是欲立大，則必先從點滴之事而為之，空報鴻鵠之志，終究一事無成。所謂一屋不掃何以掃天下，整潔門庭，方可整潔天下，己身之事尚且糊塗了之，何以擔當重任？

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。思先輩之辛，感祖宗之德，揮霍則以為恥，珍惜則以為榮。

治家之本節儉二字為首，成家之法節儉二字為訣。古今成大業者，非以宏圖偉業為要，而以勤儉節約為本。一瓦一礫，思之不易；一飲一食，操之經營。

和睦之家則達，爭訟之庭則沒。千萬辛苦而堆積之財物，爭訟之間可化為烏有；祖輩精心而營造之家庭，不圖和睦而傾家蕩產。

萬念可以成金，亦可以成灰，皆在於治家之要，以和睦為本，而爭訟之事，當心平氣和，處事公正。

叔侄長幼論輩分，家無大小以為亂。社會秩序井然，故而社會平穩發展；家族輩分明曉，因則家族繁榮昌盛。

家族之發展，非一時一功。正所謂水滴石穿，非一日之功；冰凍三尺，非一日之寒。家風嚴，以圖家治；人論輩，以求井然。

天之大，為倫常之事；人之大，尊倫常之行。人無倫常則絮亂輩分，輩分絮亂則家族落寞。兄弟叔侄，年長齡幼，務必尊尚倫常。

倫常之道，婚配之根。違背倫常之道，無異於違背天之道。何謂倫常，一言以蔽之：人之關係。

梁氏家訓·處事篇

竭誠盡敬，因果有報

踐行實幹，惡丑揚美

一苦眾樂，心懷天下

事有緩急，身無差別

精誠所至，金石為開。誠實而竭盡全力，孝敬而盡誠儘力，事父母而誠心誠意，事國而盡忠職守，當為族人之楷模。

因果有報，善惡終明。心存善念，報以仁德之心，人皆報之仁德之情；播種惡果，收割邪妄之果，人皆還以邪妄之行。

踐行己身，實幹勤勞。實幹而揚名之美，忽悠而醜人之形，務實則事有成功之眉目，虛假則徒勞一場，一事無成。

厭惡醜行，讚揚美德。包庇醜行形如狼狽為奸，罪孽深重，發揚美德好似與君子同行，功德千秋。

一人苦之，萬眾歡樂。用一人之苦而換取天下之大幸，何樂而不為？只為身己，無貢獻之德，成不了氣候。

心懷天下，感念蒼生。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，憂人所未有，樂人所先樂，感恩蒼生，此為大道。

輕重緩急，因事而定。事物輕重緩急，有所分別，因事而定之，否則手忙腳亂，處事而慌張失措。

人生平等，物有所用。人生而平等，物必有所用，身本無差別，豈因錢財分界？

梁氏家訓·仁義篇

義朋情，仁守道

心懷道，持仁義

恭善念，人世明

智源仁，慧始義

偶當知己，自肝膽相照；萍水相逢，且兩肋插刀。道當義，師出有名而事半功倍；人且仁，誠以待人而皆大歡喜。非仁德，不可成事；輕道義，眾叛親離。心懷仁義，萬世揚名，家聲遠播；胸穿道德，賢達擇枝，陋室卧龍。

善人者，人恆而善之；仁人者，世恆而仁之。物有根，事出有因；水有源，因果有應。世事洞明皆學問，明了世事源仁義，危智無以仁則害，至慧無以義則亂。見利忘義，喪智失慧；當仁不讓，守智操慧。

不以仁義成家者，敬而遠之；悉心道德持業者，見賢思齊。富之忘形，則為富不仁；仕之得意，則仕途不義。不仁不義，輩輩家業不興，家風彌亂；薄道薄德，代代家門不幸，家訓不行。遵義而守仁，操仁而部義，何恐家風不起。

梁氏家訓·兄弟篇

父兄脈，母姊愛

手足情，親之恩

和睦處，莫暗爭

精而誠，立且成

父母兄弟，親同手足；無父母而無己身，誕生於世髮膚受之父母，牙牙學語源自父母，衣食住行，無一非父母所締造。非親而色言相對，大不孝也。

兄弟手足，一家之親。古今情義莫過父母之恩，兄弟之情。幼者而逆來順受，長者而識文斷字，同齡夥伴莫若兄弟，朋比進步，才可超人之處，德可勝人之處，受之於父母，得教於兄弟。最親莫若近鄰人，鄰家兄弟教育成長之經驗，自家兄弟教育為人處世之法寶，親至此。

兄弟不睦，則家道中落；兄弟不團結，則萬事不起。欲交結天下之賢才而不睦兄弟，天下之賢才何以為信？欲成天下之事而不睦兄弟，天下之事何以功成？凡精誠團結，和睦居家，預事而事半功倍；旦勾心鬥角，兄弟相殘，起事而中道半阻。

成事非一己之功，敗事非一人之過。兄弟手足尚且不可和睦相處，同舟共濟，何以結交天下賢才？天下賢才又何足傾城以待？

立家為言，成家靠行。憑言而立家，家風盎然；依行而成家，家道風光。天下之德，莫如成家立業。欲立國者，必先成其家。成家憑何事？於外同舟共濟，於內和睦相處。終日貪圖便宜，則事不成且家不立；歲月渾渾噩噩，則人頹廢而家不望。

欲家望，則必先人傑，傑人在於教育。學聖人之道，守聖人之德，操聖人之行，方可光復祖德，再造家業。

梁氏家訓·為學篇

明王聖帝，因學以功

皇子神孫，食書沿襲

史智當家，求知經典

言行舉止，齊之賢達

明德之王，聖賢之帝，皆因學道明德成就功名。非學無以成家，非學無以立人，非學無以治國。功德之碑，成之於學；千秋之坊，拜之於學。是故聖賢之道，帝王之霸，非於學者而莫能成也。

弟子欲發家，必以食書為己任。書籍乃精神之食糧，聖賢之言，可豐富精神；美德之行，亦修身養性。千古以來，書香門第必立於世界之巔，遊手好閒之子弟必埋沒於社會之塵。

讀史以明志，誦道以慧智。等閑之徒，終日渾渾噩噩，杞人憂天，凡事以己身之過度他人之功，此為自暴自棄，不圖上進，沒落之極矣。中國之社會，歷經思想解放，過渡思想建設時期，何以建設思想？乃求之於古哲賢人。

言行舉止，皆與賢達等齊；為人處世，勿忘賢達之道。見賢思齊焉，而內自省也，於人則成家立業，於家則繁榮昌盛。用典之言，皆出自古書典籍，欲以聖賢之處求得發展之道。

梁氏家訓 · 教子篇

以文立道，憑武安世

孝悌居陋，理學傳家

文行忠信，文質彬彬

戒驕去躁，禁賭莫淫

文武雙全，即為德智體。德智即文，體勞即武。身體乃革命之根本，若非強身健體，鴻鵠之志無以成就；若非德美智明，空盒之軀無以存世。

孝悌為首，然後發家；理學輔之，然後傳家。天行之道，而君子莫能違也。世道何以，而人倫不可滅；人言可畏，而真理不可背。居家無孝悌，兄弟長輩無倫次；傳家無理學，祖德家業皆敗荒。

文行忠信，即為文采、言語、德行、政事，意為文采德行超眾，言語政事得道。古人云：文勝質則野，質勝文則史。唯獨文質彬彬，方可立世而遊刃有餘。

驕躁使人落後，賭淫使人頹廢。天下之事，最忌驕躁；修身之行，諱莫賭淫。誡子訓其驕躁之氣，育兒去其賭淫之風。可謂功德無量。

梁氏家訓·修身篇

人書言行，擇善而求

安貧享富，其樂逍遙

知錯人論，善行莫揚

慎親薦引，情生智隔

善友之交，則見賢思齊；善讀之書，則悟聖之道；善言之語，則瞭明之心；善行之舉，則歸一之德。善之善者，人心齊；惡之惡者，人緣散。人書言行，皆以善，可精誠所至也。

安於貧，享其樂。貧者自行慚愧，富者高功自詡；貧者自以普天賤之，富者自許蒼生貴之。非能安於貧，享其樂，縱擁萬貫之財精神泯滅，然使千乘之車實為不幸。

人恆過，事無常。莫恐人論是非，休管是因錯對，坐得正，行而端，言而庄，桃李不言，下自成蹊。得一善舉而自揚其德，為不知恩情；造一惡果而自隱其邪，為不知廉恥。

親者，薦引而慎；疏者，任賢而舉。情生則智隔，愛憐則眼障。心如平波，憑愛易毀；事觀大局，因情多敗。

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