小說中的歷史21：一代名妓李師師

讀過《水滸傳》的人都知道其中有個名妓李師師，她在宋徽宗面前說話的份量比任何人都要重要，三言兩語就解決了梁山的招安問題。

電視劇《水滸傳》里的李師師形象

許多人都覺得很是有些奇怪，宋徽宗皇宮嬪妃眾多，竟然會想到去妓院嫖宿。此事並不見於正史，而是見於野史《宣和遺事》。據此書記載，宋徽宗趙佶通過高俅和楊戩二人，私自來到京城名妓李師師的家中，他對色藝雙絕的李師師十分的迷戀，時時「行幸」。李師師的夫婿賈奕知道了，就告之了諫官曹輔進諫，不料因此惹禍上身，賈奕被治罪，有人強諫，也丟了官。後來趙佶竟然把李師師接回了宮中，封為明妃等。

宋徽宗趙佶像

宋人張端義也在其筆記《貴耳集》中載，大才子周邦彥一次在和李師師幽會的時候，恰好宋徽宗來了。周邦彥連忙躲到床下。宋徽宗興緻很高，拿出幾個江南進貢的新橙和李師師共同享用。趙佶走後，周邦彥就將此事寫進了自己的新詞《少年游》中，一開始的兩句是這樣的：「井刀如水，吳盈勝雪，縴手破新橙」。幾天後，趙佶再次來到李師師家中，師師很有興緻地將此詞給彈了出來，趙佶問作者是誰，師師回答說是周邦彥。趙佶大怒，尋了一個理由將周邦彥給貶了出去。李師師去為周邦彥送行，周邦彥作《蘭陵王》詞相贈。回來後，趙佶問及，師師就說起這首《蘭陵王》詞，趙佶對周邦彥的才華很是欣賞，於是又把他給招了回來。

周邦彥詞作《蘭陵王》

《貴耳集》的這個「三角關係」是否真實，很是難說。不過這並非「孤證」，當時人的許多筆記中都記載了周邦彥和李師師確實有過交集，比如《耆舊續聞》中也記載了兩人交往的故事。

除了周邦彥，還有許多才子都和李師師有過交集。比如詩人晁沖之，當時他正值年少，每有會飲，經常招她侑席。「其後十餘年，再來京師，二人尚在，而聲名溢於中國」，於是寫了兩首詩《都下追感往昔因成二首》來憶舊、詩中描述李師師居所環境是「門侵楊柳垂珠箔，窗對櫻桃卷碧紗」，「系馬柳低當戶葉，迎人桃出隔墻花」。其詩以「鬢深釵暖雲侵臉，臂薄衫寒玉映紗」來形容其美艷；以「看舞霓裳羽衣曲，聽歌玉樹後庭花」來形容師師的歌舞技藝。

不僅是晁沖之，從現存資料來看，北宋著名詞人張先、晏幾道、秦觀、周邦彥等和李師師都有過交往，也都極口稱讚。北宋著名的前輩詞人張先，曾專門為李師師新創詞牌《師師令》詞中對李師師的絕代容顏和美妙歌喉進行鋪排和誇飾：「香鈿寶珥，拂菱花如水。學妝皆道稱時宜，粉色有，天然春意。蜀綵衣長勝未起，縱亂雲垂地。 都城池苑誇桃李，問東風何似？不須回扇障清歌，唇一點，小於珠子。正是殘英和月墜。寄此情千里」。

張先在《師師令》是稱讚李師師膚色好：「粉色有，天然春意」；櫻桃小口：「唇一點，小於珠子」； 頭髮長且黑：「縱亂雲垂地」。但筆者認為張先所作的《師師令》與李師師實在是不相關的，因為他卒於宋神宗元豐元年（公元1087年），當時的他已經八十多歲，他是無論如何也是不可能見到徽宗宣和年間的李師師的。

著名的婉約派詞人晏幾道與李師師也有交遊，並為李創作過一首詞作《生查子》，其中寫道：

遠山眉黛長，細柳腰肢裊。妝罷立春風，一笑千金少。 歸去鳳城時，說與青樓道：遍看潁川花，不似師師好。

晏幾道在這首《生查子》則稱讚李師師眉畫得好，腰子纖悉：「遠山眉黛長，細柳腰肢裊」，長得比潁川的鮮花還美：「遍看潁川花，不似師師好。」

秦觀贈給李師師的詞作《一叢花》，則在張先、晏幾道詞作的外貌身段描繪之外，更增加風韻神采，尤其是內在的相思和哀怨：

年來今夜見師師。雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上、煙裊涼口。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞。 假期誰料久參差。愁緒暗縈絲。相應妙舞清歌夜，又還對、秋色嗟咨。惟有畫樓，當時明月，兩處照相思。

大才子秦觀

看來，李師師最善表達相思哀怨，以至到南宋初年，著名詞人和哲學家朱敦儒還在詩中回憶說：「解唱《陽關》別調聲，前朝惟有李夫人」。

宋人撰有小說《李師師外傳》，此書對宋徽宗與李師師的事敘述得比較詳盡：李師師是京城染局匠人王寅之女，母親因難產而死，王寅獨自將其撫養長大。因其幼時體弱多病，父親就把她捨身佛寺，以佛門弟子為師，故起名為「師師」。四歲時，父親入獄而死，她被妓院的李姥收養，改姓李，故稱李師師。長大以後，她以色藝雙絕聞名京師。宋徽宗趙佶尚奢華、喜聲色，經幾個倖人的帶引，私自來到了李師師那裡。趙佶對李師師賞賜很多，還從宮中修築了一條地道，暗通李師師家。徽宗禪位給其子後，由於國事衰弱，也就再無心來師師家了。金兵南侵，師師把皇帝前後所賜之財物呈給開封府，以助軍餉。她還要求出家去做女道士，徽宗應允，賜她居北郊的慈雲觀。靖康之難，徽欽二宗被擄，北宋滅亡。金人聞師師美色，要求將之擄走。大漢奸張邦昌找到了她，準備將她送往金國。李師師痛斥張邦昌的無恥投敵，憤然吞金自殺。真是一烈性女子，她的寧死不屈令多少無恥漢奸汗顏。

大漢奸張邦昌

當然這只是關於李師師命運的一種說法。還有一種說法是說在欽宗為了搜刮民財，獻給金人「求和」，就將李師師的家產給抄沒了。李師師無家可歸，於是就「流落來浙，士大夫猶邀之以歌，然憔悴無復向來之態矣。」（《墨庄漫錄》卷八）

劉子翚有一首《汴京紀事》：

輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。

縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。

如果此詩所說屬實的話，晚年的師師流落江湖之說，是比較可信的。

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