兩晉寫經書法探析（六）

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兩晉時期的道教寫經

在佛教傳承的同時，兩晉時期道教也擁有眾多的信徒。晉時多有抄寫收藏道教經典的風尚，名家所書道教典籍更為引人注目。

史學家陳寅恪在文章中談到：「東西晉南北朝，天師道為家世相傳之宗教，其書法亦往往為家世相傳之藝術。」道家思想與書法的關係十分密切，對書寫者精神層面的影響也是十分大的。敦煌遺書中囊括由晉、十六國到北宋的4萬多卷各類墨跡，是中國文字楷化時期的歷史，是研究及其書法藝術最豐富、最系統的第一手資料。

《太上玄元道德經》殘拓

寫經者除了抄錄道家經書外，道教的各種符籙也常常作為典籍的附錄而出現。王羲之在《白雲先生書訣》中述及：「天台紫真謂予曰：子雖至矣，而未善也。書之氣，必達乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風神生。」可見他的書法亦受到道家思想的影響。

道家思想給予了寫經書法一種自然真率、無為淡泊的思想境界。

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