古代這種制度一出，種田和殺人都能加官進爵了，最終一統天下

在商君於秦孝公時代的第一輪改革中，率先出台了激勵民心的授爵體制，即軍功爵與農爵制。伴隨著這一 政策的出台，一盤散沙、私鬥成風、民風彪悍的秦民們，一時間凝聚力大增，該策略最關鍵的是將這種彪悍之風找到了極為合理的傾瀉方向：對外征戰和經濟建設。從此黑色旋風一發不可收拾，經過一百多年，一統華夏！

當商君初到秦地時，看到的是沃野千里的豐腴關中大平原、擁有漁航之利且氣勢磅礴的渭水河、關隴形勝之地以及苦朴憨厚但民風彪悍的秦民；然而深入觀察後卻發現，在這一切的表象背後是庶民立功而窮困，貴族無功而立於朝堂，百姓私鬥成風、群聚而居。民力衰竭而廟堂無覺，整個國家守著金飯碗在要飯！這些構成了商君創製的大背景。因國強則民先要剛毅武勇且團結一致，而做到這些，必須要有有效的激勵機制，於是軍功爵、農爵誕生了。

先說軍功爵，表述很簡單：戰場立功則授爵（爵位的背後是一個家庭的榮譽和福利），爵位可承襲一代。功的計算則是以斬首數量為準。但是它的實際效果卻是大大的影響了這幾個方面：其一，構建了一套軍人福利和榮譽體制。有了制度的保證也就收穫了穩定的軍心，因為軍心既民心；其二，大大提高了軍人的社會地位，致使「秦人聞戰則喜」，由此軍隊的士氣和精神面貌煥然一新，在民間，為國而戰成為主流，私鬥成恥辱，大大減少了無畏的人口消耗；其三，為整個社會樹立了尚武剛健之風氣。這一點對於形成一個健康社會的作用毋庸置疑。看看宋代的陰柔之風帶來的國家恥辱和財富損失，讓人唏噓不已；其四，培養了務實、公平公正的國民風氣，當一切祖蔭都無效時，要出人頭地就要憑藉個人的實力，所有人都在一樣的平台一樣的起點，這一點很關鍵，凝聚了最大程度的國力，貴族和庶民都要憑本事吃飯，既防止貴族階層的墮落，也給庶民提供了充分的晉陞之路，最關鍵的是給國家提供了豐厚的人才儲備和來源。

綜上所述，當我們看到這些影響，就可以明白，這一制度的創立多麼的關鍵，它讓秦國全社會在所有層面都保持了勃勃生機，這一機制還大量吸引了相鄰的三晉百姓前來定居，這一來，自然經濟時代最關鍵的資源—人口，於秦國有了最有力的保障；讓我們來看看貴族階層，當秦國貴族們已經平心接受了和庶民階層的同台競爭且保持了旺盛的鬥志時，六國貴族們卻普遍沉迷在了驕奢淫逸中——「禮樂之數，王者之音」的沉迷，「窈窕之姿，周之文乎」的把玩。滅六國者，六國也！

想來也好笑，儒家最愛念叨的就是秦輕德教、使人功利，但是我們來撕開儒家虛偽的面紗，看看它這麼說的目的，用當下的流行語說，儒家的目的就是：和你談理想、和你談情懷、就是不和你談工資福利；若你說實利，你就是逐利小人。所謂的君子欲義，小人慾利。簡直就是虛偽至極！

再來說農爵制。也就是說，如果你種田種的好，繳納給國家的糧食達到一定程度後，也可以獲得爵位。不止如此，增產達到一定程度後還可以享受減稅。這意味著在農業大幅度增產後，政府非但不能加稅，反而要減稅。制定這樣的政策絕對要有長遠的眼光和博大的政治胸懷。

因為，經濟對於國與民而言簡單來說就是錢和物。國家要經濟天下則收稅只是手段。最根本的是，國家富強政府才談的上強。長遠來看，民富最終必然是國富。商君正是看到這一點，索性徹底讓利於民，讓庶民與國家的利益捆綁在一起——共榮辱。

聊了這麼多，當我們回望兩千多年前，商君的這兩項偉大創製，我們不由的感嘆，雄才大略、醫國聖手，商君無出其右！就是放在今天，這兩項制度的精神，依然可以指導後世的執政者，並且讓人引發思考——從管子：倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。可以看到，管子和商君這種執政務實的精神遠遠強於儒家那大而無當、所謂君子欲義，小人慾利的可笑虛偽的道德評判。管、商治國之論的實際意義在於，人首先是物質的，其後才是精神的，如若沒有紮實的經濟富強體制和榮譽授予、晉陞的體制，任何空泛的、無根之木的所謂德教，都是千古妄談！

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