葉式史解讀：王宗岳《太極拳論》的技擊內涵！

大國崛起 民風尚武 練武人的修行手札

不少人，在解讀、分析《太極拳論》時，不是立足於《太極拳論》真正內涵層面上，契合太極拳技擊真功夫的出發點來演繹的! 恰恰是竊取道家的道意和斷章取義地、盜用易經和周易的「太極」的字眼，全憑個人天花亂墜的想像力，用膚淺的、不著邊的、充滿詩情畫意、讚美詞、堆積起來，來演繹簡陋的「太極」，以致來替代「太極拳論」。

他們根本不理解傳統太極拳，也根本沒有通讀過易經和周易，可以講他們對易經和周易，一竅不通! 卻裝出一副太極拳行家、不可一世地指手畫腳，天南地北地胡說八道! 到頭來，卻是一個不學無術的東郭先生而已!

其實，王宗岳的《太極拳論》，隻字沒有任何解讀「太極」的文理字行!完全用文言文，步步深入、似如剝繭顯蛹。實實在在的從實戰的技擊層面上，字字句句，清晰、明亮地闡述了傳統太極拳的真諦、精髓。可以講面面俱到、無所不及地剖析了傳統太極拳的運行軌跡，堪稱是一篇經典的傳統太極拳拳論著作!

《太極拳論》，顧名思義就是對太極拳運行軌跡與精湛的內涵，進行論述的經典著作，完全圍繞太極拳的技擊主題，層層剝離，精細解讀。全文絲毫沒有涉及到「太極」的任何理念，與「太極」不存在點點滴滴的相關! 僅僅是對太極拳拳術、拳理的闡述!

王宗岳《太極拳論》原文：

太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。

動之則分，靜之則合。

無過不及，隨曲就伸。

人剛我柔謂之「走」，我順人背謂之「粘」。

動急則急應，動緩則緩隨。

雖變化萬端，而理為一貫。

由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。

然非用力日久，不能豁然貫通焉!

虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現。

左重則左虛，右重則右杳。

仰之則彌高，俯之則彌深。

進之則愈長，退之則愈促。

一羽不能加，蠅蟲不能落。

人不知我，我獨知人。

英雄所向無敵，蓋皆由此而及也!

斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳!

有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也!

察「四兩撥千斤」之句，顯非力勝;觀耄耋能御眾之形，快何能為!?

立如平準，活似車輪。

偏沉則隨，雙重則滯。

每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳!

欲避此病，須知陰陽：

粘即是走，走即是粘; 陰不離陽，陽不離陰; 陰陽相濟，方為懂勁。

懂勁後愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。

本是「捨己從人」，多誤「捨近求遠」。

所謂「差之毫厘，謬之千里」，學者不可不詳辨焉!

是為論。

現在，我逐字逐句地通文解讀：

太極拳，用無窮小的力，引發無窮大的力量，形成無往不勝的威懾力。

太極拳的運行，完全是通過人體各個部位的虛實轉換來完成的。

只要一動就是膨脹、舒展，發放;稍有緩慢，就是收斂、內含、聚集。

整體一動無有不動，節節貫通。

對方挫力相攻，我順勢、輕柔接招、就是化——「走」。

對方如果要撤力逃避，我趁勢不離不棄、輕靈相隨、相敷，就是「粘」。

對方急功，我就速接招，對方緩緩悠悠，我徐徐相迎。

雖然招術千變萬化，但是，我始終不變應萬變。

由此，熟能生巧漸漸可以掌控彼此的進退、攻化，以此，久而久之達到心有靈犀一點通的、神靈的境界。

這絕不是用蠻力可以練就的，必須通過參悟、修鍊，漸漸達到忘我、無為的層次，才能真正得心應手地、自如掌控的!

太極拳的要領：

1、微微虛拎自己的元神，使得整個人體的脊椎挺拔，精氣，布滿全身。

2、松肩、塌腰、落胯、斂臀，使得周身一體的內氣，綿綿不斷地匯聚到鬆柔、鍵韌的腹腔，凝聚成無窮無盡的人體內勁。

3、整個人體中正，不偏不離，人體的重心始終調節整體的平衡。

4、左邊有壓力或衝擊力時，左邊松沉而輕靈; 右邊沉重時，右邊輕輕地內收、並向左邊微微傾斜，馬上可以變得輕柔松沉了。

5、如果，對方有下而上的提拉、托舉時，只要全神領氣，順勢應作無限升高，藉助對方的力，輕而易舉的舉動對方;對方有上而下衝擊而來，只要依託他的勢頭，順勢如瀑布下瀉，山體滑坡一樣，深淵無盡頭。

6、我若攻對方，必須綿綿若存，無限延伸，一旦化而撤退，無聲無跡、敏捷、神速。

7、當格架對方的進攻，輕如鴻毛，才能引進落空，不能妄加絲毫的力，如此這般，方能神不知鬼不覺，我卻能四兩撥千斤地掌控、牽制、制約對方。(如同稱陀微微移動，能壓千斤的道理一樣)

傳統太極拳所以能所向無敵，就是因為能夠心領神會、自如、行如浮雲一般的輕靈、飄浮，真正、順手即來、就能做到以上的一切!

縱觀中華武林，技擊門派眾多，各有差異，不外乎：以強制弱，快手打慢手，有力打無力。這都是因為人的先天本能的力量所致，並不是因為運用人體內在的能量而導致的。

我們仔細觀察「四兩撥千斤」，並不是單純用力量而能達到的!試問：一個年邁的老人能輕盈、鬆柔地抵禦眾人的進攻，不是單單靠快、有力、所能做到的!

人站立如水平儀，四平八穩，一旦，運動起來，好比彈子盤的車輪，輕巧靈活。人體虛實分明，隨機應變，變化無窮;一旦兩腿雙重，周身僵硬，動作遲鈍，難以應變招架。

經常可以看到，數十年拚命用力訓練的人，不能真正得到太極拳的真功夫，每每於人交手都是自己被別人牽制，根本沒有認識到，全因為是自己的周身僵硬，動作遲鈍所造成的根源!

要徹底根治周身僵硬，動作遲鈍的弊病，必須要知道人體的虛實：順勢而為、相敷相隨就是粘;就是化、就是走。邊走、能化就是粘;虛中有實(外虛內實)，實中有虛(外實內虛)，虛虛實實(實中有虛、虛中有實)，才是真正懂得了傳統太極拳的重心和周身一體平衡的真諦，才能懂得太極拳真正的內勁。從此，潛心刻苦修鍊、精心去參悟，漸漸達到爐火純青、隨心所欲!

本來是「捨己從人」，相當多的「武術家」、「太極大師」卻誤解為「捨近求遠」，所謂「差之毫厘，謬之千里」，其實「捨己從人」，是舍忘自己、是在忘我、無為的前提下，卻要反客為主地制約、掌控對方，而不是丟掉自己，任其自然地隨從別人。學習太極拳的人，不能不分青紅皂白，盲目聽之任之。這才是拳論!

在這裡，必須再三地強調：通篇王宗岳的《太極拳論》原文，根本就沒有任何地方涉及到「太極」點點滴滴的內容。道理很簡單，因為傳統太極拳是中華民族武林中的一個拳種，太極拳中的「太極」，僅僅是「太極拳」這個名詞中的代詞。至於，拳論中提到的陰陽，也只是太極拳運行中，虛實轉換過程「虛實」的代名詞，僅此而已!也絲毫沒有任何與太極相關的一絲絲聯繫。

況且，太極拳是用來攻防的、技擊方法與動作，而「太極」，是周易和易經中研究大自然普片規律的哲理，完全是牛頭不對馬嘴的兩個概念與事物。「太極」，怎麼能替代太極拳吶?!

再說，太極拳是用來技擊的，所以講：打太極拳!而「太極」，是用來研究、分析大自然種種事物和現象的哲學理論依據和哲理方法。「太極」，怎麼能打?!

更為莫名其妙的是，太極拳有太極拳真功夫，「太極」哪來什麼太極功夫?!「太極」能替代太極拳嗎?!更何況，太極拳的十大要領，「太極」能一五一十地一、一替代嗎?簡直是無稽之談!既不懂太極拳，更不懂「太極」的人們在胡攪蠻纏、張冠李戴的忽悠人!!!

還是看看王宗岳《太極拳論》中寫的：所謂「差之毫厘，謬之千里」，學者不可不詳辨焉!是為論。

以上是我修鍊傳統太極拳五十餘年的參悟與切身體驗，希望能給所有的傳統太極拳愛好者一個拋磚引玉的啟迪作用!

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