苟利國家生死以，豈因禍福避趨之，細數歷史上忠貞愛國的小人物

歷史上的大人物總是光芒萬丈，受人敬仰，但是歷史上也有一些小人物，用自己的熱血和生命捍衛著自己心中的信念與道義，值得人尊重。

1.

公元前548年，齊國大夫崔杼，因庄公與其妻棠姜私通、並且將賜予自己的帽子贈與他人，便聯合棠無咎殺庄公，立庄公弟杵臼(景公)為君，自己為右相，並威逼眾大夫於自己保持一致。但是齊國的史官卻仗筆直言，於是《左傳》中留下了這樣的記載：

大史書曰：崔杼弒庄公。崔子殺之，其弟嗣書而死者二人，其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，持簡以往，聞既書矣，乃還。

儘管只有寥寥數筆，但整個過程讀起來卻讓人驚心動魄，蕩氣迴腸，一方當權者手拿屠刀，殺氣騰騰，一方史官前赴後繼，一往無前！你有強權，我有熱血，你有利刃，我有鐵骨！寫下的雖只有「弒君」，捍衛的卻是可以用生命來交換的世間真相，心中大道！一族血脈可以殺盡，但是萬千心中有大道的南史氏會站起來！

2.

明憲宗時期，皇帝朱見深與萬貴妃共患難過，因此萬貴妃得到朱見深的專寵，在後宮中飛揚跋扈，禍亂宮闈。不僅如此，她自己難以生育，也不讓別的妃子生育，常常用藥使別的妃子流產。

紀氏被朱見深寵幸後懷孕，萬貴妃就派人去暗害紀氏。幸好，宮女良知未泯，否認紀氏懷孕一事。但後來敗露，萬貴妃又派太監張敏，去殺朱見深的兒子朱祐樘，但張敏沒有這麼做，不僅如此，他還保護並養育了朱祐樘。

直到成化十一年五月十四日，這一天。

《明史·列傳第一》留下了這樣的記載：

成化十一年，帝召張敏櫛發，照鏡嘆曰：「老將至而無子。」敏伏地曰：「死罪，萬歲已有子也。」帝愕然，問安在。對曰：「奴言即死，萬歲當為皇子主。」

張敏這個籍籍無名的宦官，在名人浩瀚的歷史中留下了三句話：

上未有子，奈何棄之。

死罪，萬歲已有子也。

奴言即死，萬歲當為皇子主。

他的這一生，好像就只為了朱祐樘這個皇子而活，但卻是為了聖人才有的品格——捨生取義，而死。

史書對他最後的落筆是：

敏懼，亦吞金死。敏，同安人。

我想他是死而無憾的，因為他活著看到了萬貴妃的該有的下場，也看到了朱祐樘隨即被立為太子，他在決定說出「死罪，萬歲已有子也。」時，就知道自己必死無疑——「奴言即死」，但是他還是義無反顧地跪了下去，他用生命換來的大義形象卻在史書中永遠樹立了起來！

《明朝那些事兒》這樣評價他：

張敏——這個普通得不能再普通的看大門的宦官，卻做出了無數名臣名相也未必能夠做到的事情。面對死亡的威脅，他選擇了良知。 捨棄生命，堅持信念，去履行自己的承諾。這種行為，我們稱為捨生取義。 張敏，是一個捨生取義的人。

3.

明崇禎二年（1629年），明朝大將袁崇煥將軍因皇太極施反間計而背上「賣國」罪名，被崇禎帝處以凌遲極刑。全城百姓廣受蒙蔽，指忠為奸，爭相搶食其肉。

袁崇煥的部下，有一位籍貫在順德榕桂馬岡的佘義士冒死偷出其頭顱，掩埋在自家後院——地處北京廣渠門內的佘家館街，人稱廣東義園。

臨終時，他立下「不能為官、不能回廣東老家、輩輩守墓」的祖訓，其時1630年8月，從此佘家開始了一段為袁崇煥墓守墓史。佘家經歷了明清兩代，中華民國，直到新中國成立至今，已經380多年，口口相傳的祖訓，卻成了十七代人堅守一生的信念。

改革開放後，袁崇煥祠、墓和廟被列為文物保護單位。2002年，北京市出資60萬元對袁崇煥祠進行了修繕，佘家才戀戀不捨遷出了袁墓祠，但是這一代的守墓人年入花甲的佘幼芝說：

現在我的最後一個願望就是能把墓園完整恢復，佘家能有後人繼續守護下去。不管是我剩下的唯一的女兒，還是其他支的佘家人，必須要目的單純，不能圖別的。

佘義士與後代無名，但是他們的名字卻早已刻在華夏文明的精神史詩上，叫忠義！

魯迅先生曾經說過：

中華民族自古以來就有埋頭苦幹的人，就有拚命硬幹的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人……他們是中國的脊樑。

中國浩瀚里的歷史上不應該只有光輝的偉人，位高權重者，還應該有這些籍籍無名，但是確實願為大道，願為心中的信念，甘心拋頭顱灑熱血的人，他們組成了中國最堅實最本真的脊樑。

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