一夫一妻制是否已經過時了？人類正在尋找更高級的婚姻制度？

人類的婚姻制度本質上來講，是隨著財產繼承關係的改變而改變的，在原始社會的初期階段，人類並沒有私有財產，這一時期的婚姻制度是群婚。

由於研究原始社會的歷史，並沒有文獻資料作為依據，根據社會學和民族學的調查數據，我們可以知道，群婚制度可能大致經歷了這樣幾個發展階段：氏族與氏族之間互相通婚、普那魯亞婚（伙婚制）和對偶婚。

在古代的東亞社會，士人往往與青樓女子產生真正的愛情。

在澳大利亞南部的芒特甘比爾地區，有一個原始部落是處於群婚制的早期階段，這個部落分為兩個氏族，這兩個氏族之間互為通婚，其中一個氏族的某個女子生下來就是另外一個氏族所有男子的妻子，同樣另外一個氏族的某個女子生下了也是這個氏族所有男子的丈夫。這種婚姻制度，並不沒有年齡、輩分的限制，兩個氏族之間互為通婚，有可能出現具有親屬關係的男子與女子發生婚姻關係。

為了排除不同輩分的人發生婚姻關係，原始社會的婚姻制度後來發展為普那魯亞婚，普那魯亞婚就是伙婚制，即一個家庭的多名姐妹是另外一個家庭多名兄弟的妻子，這種婚姻形式仍然是群婚，孩子只知其父，不知其母，中國先秦時期的歷史文獻中出現的「諸父」、「諸母」的稱謂，可能就是伙婚制習俗在文明社會的延續，諸父即是伯父和叔父，諸母即是伯母和叔母，當同姓諸侯為周天子的伯父或叔父之時，周天子會稱這些諸侯為諸父。這種稱謂究竟是不是伙婚制習俗的延續，我們難以考證，不過在印度南部尼爾吉里丘陵的一個小型部落里曾經確確實實存在過這樣的婚姻制度，19世紀的西方學者曾經觀察到這一部落的婚姻制度即是伙婚制，一名女子嫁給一名男子以後，當這名男子的弟弟們達到了結婚年齡，女子會把男子的弟弟們也視為自己的丈夫，同樣，女子的妹妹們達到結婚年齡以後，她們也會成為她們姐夫的妻子。

19世紀，在印度南部尼爾吉里丘陵的一個小型部落里存在伙婚制現象。

普那魯亞婚的出現，意味著氏族社會的解體，家庭的誕生，普那魯亞婚後來進一步發展為對偶婚，對偶婚同樣也是群婚制，男人與女人都擁有一名正式的配偶，雙方的關係比較穩定，但是他們同時與其他的異性也存在婚姻關係，這種婚姻關係的地位從屬於與正式的配偶之間的婚姻關係。在澳大利亞中部的艾爾湖附近，有一原始部落至今還保留著這樣的婚姻制度，如果妻子愛上了別的男子，那麼在她丈夫的允許之下，妻子可以與該名男子結婚，這名男子也就成為了她的副夫，但正夫與副夫之間的地位並不是同等的，有點類似於中國古代的妾，對偶婚存在副夫與副妻的現象。

對偶婚是伙婚制與一夫一妻制的過渡階段，伴隨著氏族制的解體而消失，對偶婚再進一步向前發展就是一夫一妻制，在原始社會的後期，隨著生產力的發展而出現了私有制，私有制需要明確財產繼承關係，沒有明確的財產繼承關係，財產怎麼會成為私人的呢？明確財產繼承關係，就必須明確親屬關係，所以從某種程度上來說，人類的婚姻制度也是隨著財產繼承關係的改變而改變的。

伙婚制、對偶婚本質上也是群婚制，親屬關係不明確，社會關係需要依託於氏族。群婚制的親屬關係不明確，財產繼承關係也就不明確，當然那個時候也沒有多少私有財產。

生產力的發展導致了私有制的出現，也導致了人類活動範圍的拓展，交通越來越便利，氏族與氏族之間的地緣界限被突破，這樣一來，就必須明確以一夫一妻制家庭為單位的財產繼承關係，否則不利於財富的積累。

中國古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，但本質上還是屬於一夫一妻制，財產繼承關係是以父係為准，是在一個家庭內部繼承並積累。

進入到農業社會以後，人類的婚姻制度基本都是一夫一妻制。

當人類社會進入到工業文明社會以後，隨著女權主義的發展，財產繼承關係不再以父係為主了，妻子與丈夫享有權利對等的財產繼承權，在工業社會的早期階段，並不會出現男人離婚越離越窮，女人離婚越離越富的現象，因為富人畢竟是少數，大多數的普通人還是沒有財產的。但是到了現代社會，隨著地球上的土地資源越來越少，房產、地產的價格越來越高，不動產的價值在增長，這導致了普通人在離婚的時候，同樣有財產糾紛，同樣涉及到財產切割，尤其是涉及到不動產的分配問題，那麼在妻子與丈夫享有權利對等的財產繼承權的前提之下，這種糾紛就會對簿公堂，甚至變得很麻煩，這就是現代社會為什麼靠打離婚官司的律師越來越多的原因。

婚姻涉及到財產糾紛問題，有的人是為了保護自己的財產而不願意離婚，而有的人則是靠離婚致富。

為了避免這種糾紛，歐美國家的人可能走在了最前面，在歐美國家有很多的人選擇不婚，不婚主義者越來越多，不婚並不意味著單身，很多人有男朋友或者女朋友，比如法國總統奧朗德就是一位不婚主義者，法國的第一夫人並不是總統的妻子，而是總統的女朋友。

奧朗德的第一任女友是塞戈萊納·羅亞爾，兩人維持了30年的同居關係，並生下了4個孩子，奧朗德的第二任女友是瓦萊麗·特里耶韋萊，兩人維持了7年的同居關係。奧朗迪的這種婚戀形式，不涉及財產糾紛，而是私底下約定一份「同居協議」，這可能是歐美國家許多不婚主義者的一種選擇，這種婚戀形式比較簡單，也更加追求愛情，合則在一起，不合則分手，同時也不影響撫養孩子。

奧朗迪的這種婚姻形式，是否是人類社會未來婚姻制度的一種趨勢？一夫一妻制是否已經過時了？我們拭目以待，不過可以肯定的是，當男女雙方都維持一種比較簡單的戀愛關係的時候，強調愛情第一位，沒有複雜的經濟糾紛的時候，可能這樣的婚姻更完美。

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