佛說禁慾，為何歡喜佛摟著明妃？

《佛說四十二章經》記載了一個「天魔嬈佛」的故事：天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。

佛陀把第六天魔王波旬獻給他的欲界三玉女退貨了，還責備波旬朝貢之物除了個包裝殼，裡面裝的是垃圾。佛陀認為：人追逐七情六慾，好比熏香，聞聞香氣卻燒沒了自己。因此佛常常告誡眾生：千萬不要跟女人有體液輸出，否則會大禍臨頭（四十二章經「意馬莫縱」）。

佛陀視女如猛虎，堅決保持距離。為何佛家偏偏供奉一尊正在進行人體活塞運動的歡喜佛？歡喜佛身上摟著的女人又是誰？

歡喜佛，又名喜金剛，他是佛教中的愛神，藏傳佛教密宗修習觀想的五大本尊之一。形象通常為：歡喜佛盤坐，明妃面向男身，雙腿張開，兩唇相吻，四臂相擁，胸部緊貼，赤身裸體，作交合狀。

他們希望通過這種男女同修獲得大自在、大自由和大解脫，也就是達到真正身心合一的大歡喜境界。因此，歡喜佛也被稱作「大聖歡喜天」。

歡喜佛夫婦的原型有二：

一說是歡喜佛大自在天（即濕婆）之子象頭神，明妃是觀音姐姐的化身。觀音菩薩為了降伏象頭神，將這個印度教的神太子引渡進佛門，化作絕色美女去誘惑他，成功將象頭神拉近佛門陣營，荒暴的象頭神變成了吉祥、智慧的佛主。

另一種說法是，歡喜佛原為崇尚婆羅門教、排斥佛教的國王，名叫「毗那夜迦」。他殺戮成性，經常殘害佛教徒。釋迦佛無奈反擊，從女信眾中挑選傾世美女勾引毗那夜迦，這位傾世美女就是金剛無我佛母。毗那夜迦沉溺在於金剛無我佛母的交歡中忘掉一切，最終被佛母引入佛門，成為佛壇中眾金剛的主尊。

佛說斷欲，卻又以欲制欲，究竟是何原理呢？

密宗認為，男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，代表法智雙成，相合為一人，代表法界智慧之無窮。在最原初的形象中，佛父身體藍色，佛母紅色，分別代表人體的「氣」與「血」，交歡雙修代表「血氣相依」的人體規律。在密宗看來，無上密法不是佛前一跪三千年，空口念念阿彌陀佛就能修來的，需要根據人體本身的規律來修行。

與歡喜佛類似的還有勝樂金剛、金剛亥母夫婦，而勝樂金剛則是佛陀為鎮壓印度教主神濕婆（即「大自在天」）所化現的62尊憤怒像之一。佛說斷欲，卻又以欲止欲，怪哉！怪哉！

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