成語里的火文化（二）
城門失火，殃及池魚
拼音： chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú
釋義：比喻無端受牽連而遭禍害。
出處：北齊·杜弼《檄梁文》：「但恐楚國亡猿，禍延林木；城門失火，殃及池魚。」
南北朝時，北方的東魏有一員大將，叫侯景，坐鎮河南，擁有十萬軍隊。因為與大丞相高歡之子高澄不和，在東魏武定五年（公元547年）背叛東魏，投降西魏。高澄派韓軌討伐侯景，侯景擔心與西魏的聯繫被切斷，又投降南方的梁朝。
梁朝許多大臣認為侯景反覆無常，不能接受他的投降，損害和東魏的友好關係；但是八十四歲的梁武帝卻相信這是統一國家的預兆，接受侯景投降，封他為河南王。
這年八月，梁武帝派蕭淵明率領軍隊討伐東魏。九月，蕭淵明的軍隊逼近彭城（今江蘇徐州）。十一月，高澄派高岳和慕容紹宗率軍救援彭城，派杜弼擔任救援大軍的軍司。慕容紹宗用誘敵之計，引誘蕭淵明深入追擊，然後以伏兵夾擊，活捉蕭淵明，梁軍傷亡逃走的有幾萬人。
大勝之後，軍司杜弼寫了一篇給梁朝的檄文。文中說：「東魏皇帝和大丞相有心平息戰爭，所以多年和南朝通和。現在侯景生了背逆之心，先投靠西魏，後來又說盡好話投靠梁朝，企圖容身。而梁朝君臣竟然幸災樂禍，忘了道義，連結奸人，斷絕了與鄰邦的友好關係。
侯景這樣的卑鄙小人，一有機會還會興風作浪。怕只怕楚國的猴子逃亡，災禍延及林中樹木；宋國城門失火，連累池中魚兒遭殃。梁朝收留侯景，必留後患，將來還會使長江、淮河流域、荊州、揚州一帶的官員百姓遭受戰爭之苦。……」
杜弼在這則檄文中，用「城門失火，殃及池魚」做比，是為了勸誡梁朝著眼長遠，權衡利弊，不要引狼入室而不自知，如果繼續庇護奸詐無義的侯景，必會惹火上身。
不出杜弼所料，第二年八月，侯景發動叛亂，造成梁朝多年政局動蕩，使人民遭受戰亂的苦難。
那麼，為什麼城門失火，會殃及池魚呢？說起這則成語的來歷，在後人的記載中，經常講到這樣兩個故事。
兩個故事的起因都是「城門失火」。
第一個故事中，池魚指的就是池塘里的魚。話說，有一次宋國國都的城門忽然失火，人們在附近的魚池裡打水救火，一池水全打幹了，池裡的魚也就遭了殃。
另一個故事中，池魚是一個人的名字。說是從前有個姓池名仲魚的人，也稱池魚，家住城門近旁。有一次城門不慎失火，池魚的家也被燒，池魚竟被燒死。「城門失火，殃及池魚」，是說池魚因城門失火而無辜受害。
但是，在有些史料記載中，「殃及池魚」的並不是城頭之火。
西漢劉安所編的《淮南子·說山訓》載：「楚王亡其猿，而林木為之殘；宋君亡其珠，而池魚為之殫。」而裡面提到的是「楚國亡猿」和「宋君亡珠」的故事，都與城門之火無關。
因此，與「城門失火，殃及池魚」對應的一個說法為，「宋君亡珠，殃及池魚」。
「宋君亡珠，殃及池魚」的故事記錄在先秦時成書的《呂氏春秋·必己》中。
春秋時，宋國的司馬（掌管軍事的官）桓魋(tui)得了一顆無價寶珠。宋國的國君想奪取寶珠，便給他加了個私藏國寶的罪名，把他驅逐出境。可是恆魋始終不肯交出寶珠。宋君派人去抄家，也沒有結果，就逼問他到底把寶珠藏在什麼地方，桓魋說已經扔到魚池裡了。於是宋君下令：汲乾魚池的水，細細尋找。結果寶珠沒有找到，一池子的魚卻遭到了意外的災殃。
而「楚國亡猿」的故事的確與火有關。
楚王養了一隻心愛的猿猴，某日猿猴從宮裡逃走了。聽說猿猴逃進一片樹林，楚王立即派人去追尋，但樹林太大太深，不易尋找，楚王竟下令放火，把整個樹林燒光。
無論「殃及池魚「的是城門之火，還是宋君圖謀的寶珠，兩種說法都是形容本身無辜，卻因牽連而受害。這些成語背後的故事，向我們闡述了一個道理，即存在某種內在聯繫的事務，也必然因為這種聯繫而相互影響。所以，不論個人還是社會單位，對待消防安全工作，必須有風險意識和全局觀念，避免隱患誘發火災，殃及自身，危害社會。
