「詩棲名山」雨中游攝山棲霞寺（選一）
雨中游攝山棲霞寺(選一)
便踏飛梯去，煙蘿絕磴懸①。
清香度千佛，微雨散諸天②。
親洗澗邊術，還烹池上泉③。
攝生期此地，未敢望仙緣④。
【作者】
湯右曾（1655-1722），字西崖，浙江仁和(今屬杭州)人。康熙二十七年（1688）進士，選為翰林院庶吉士，授編修。官至吏部右侍郎。右曾工於篆隸，擅長詩文，有《懷清堂集》。
【注釋】
①煙蘿：煙聚蘿纏，形容草樹茂密。磴(deng)：石階。
②諸天：佛教語，指神界的眾神，後泛指天界、天空。
③術(zhu)：多年生草本植物，其根狀莖可以入葯，有益養生。 「還烹」句原註：「白乳泉也 。」
④攝生：養生。
【賞析】
這首詩按描寫內容的不同來說，可分前後兩部分，前一部分寫景，後一部分抒情。詩篇開始，作者徑直敘述自己沿著石梯登上棲霞寺，接下來的三句便全以此為基礎引申開來。 「煙蘿絕磴懸」是入寺前的景象，「絕」、「懸」一方面形容石階的奇險，也暗指棲霞寺所處環境的幽深。頷聯描寫寺中的景象，「清香」指供奉佛祖所用香火，寺中香霧繚繞，細雨綿綿。此二句文辭簡潔,準確勾勒出了寺中靜種的環境。頸聯是對寺中僧人生活的描寫，他們在澗邊洗藥草，以泉水煮茶，生活簡單而有益養生。這也是前後兩部分的過渡。
傳說昔時棲霞山間盛產甘草、野參、當歸等各種中草藥，皆有滋補養生的效果，故俗稱攝山。作者從山術和清泉二者，自然過渡到對養生的嚮往。山中養生是現實可行的，相比之下，成仙則恐怕是可望而不可及的了。前句的「期攝生"與後句的「望仙緣」，對比鮮明，表達了作者對棲霞山的喜愛。
附註：《詩棲名山》一書是由程章燦教授主編，選錄了自南朝至民國95位詩人的126首題詠棲霞山的詩書。
摘錄：《詩棲名山》
