事緩則圓：簡述易經陰陽之道的重要性

事緩則圓：簡述易經陰陽之道的重要性

陰陽五行，可分為「陰陽」與「五行」，然而兩者互為輔成，五行必合陰陽，陰陽說必兼五行。

陰陽五行是中國古典哲學的核心，為古代樸素的唯物哲學。

陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯繫的力量；

五行即由「木、火、土、金、水」五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念。

五行各有不同屬性：木有生長發育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質納人這五大類的範疇。

陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架。

陰陽學說早在夏朝就已形成，它認為陰陽兩種相反對的氣是天地萬物泉源。

陰陽相合，萬物生長，在天形成風、雲、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。

任何事情都可以一分為二，這就是陰陽。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

台灣的黃來鎰教授，為大家分享的《易經》內容以歷史故事說起，簡述了「陰陽之道」的重要性！

並一針見血的闡明明原因: "事緩則圓"、"剛柔並濟"、"中庸、中和、中道" 的大道。

南北朝北魏孝文帝推動漢化改革，卻也造成了北魏帝國的分裂，先是平城與洛陽對立，繼則六鎮變亂，最後各自被篡而亡。

黃來鎰先生深有感觸地說：「要求草原民族一夕間漢化「——這種改革太猛了！終究註定失敗的結局。

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