為什麼沒有反元復宋，卻有反清復明

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反清復明，顧名思義就是反抗清朝、光復明朝的意思。朝代交替之際，思念故國之情在所難免，但是這個口號卻貫穿於清朝之始終。

反清復明的理由中，就有清朝政府官吏腐敗黑暗的這一條，不敢說後期的清政府怎樣如何，但至少清朝初期，地方上的吏治還是比較清明，至少不會讓民眾產生過激的反抗。

而人民渴望回歸正朔這一點，或許的確有可能，但可能性不會不大，同樣，至少不是讓清政府倒台的真正原因。

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可以看出清政府為了滿漢之間的融合已經做出了不少的讓步，如將女真族改為滿族，將「金」改為「清」。

清朝的統治者有的也很推崇漢族的文化，並沒有把自己的文化強硬的推崇到漢族文化之上，到了順治的時候也是提倡學習漢話，滿漢官員一視同仁。

一方面是因為個人愛好使然；另一方面也是為了大清的統治而刻意為之。畢竟清初的時候，根基極其不穩，不得不在一些政策上做出讓步妥協，極力維護漢族人民的利益。

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可以看出，其成果還是豐碩的，大多數民眾也確確實實地心甘情願地向滿州統治者下跪了。所以文化差異這條也不成立。

再者，清朝時期人民生活質量很差。這一點就更不成立了，自明中後期以來，玉米，馬鈴薯等高產作物引進中國，將農業產量帶入了新的高峰。

再加上康熙，雍正皇帝沿用「一條鞭法」和推行攤丁入畝等恢復生產的政策，使得康熙時期的全國耕地面積恢復至明萬曆初期的規模。

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再加上後來的「滋不生丁，永不加賦」，清朝人民的物質文明應該是比較發達的，至少從能養活四億人口這個事實上來說清朝農業還算先進。

所以，反清復明的背後其實是有一個真正的幕後在興風作浪，依仗民眾的情感大做文章，為的不是民眾那個共通的信仰，而是逞自己的一己私利。

反觀清初的統治者，卻均表現出一種大治天下的氣質。尤其以吏治嚴厲而著稱。早在多爾袞攝政期間就有規定「貪官必誅……何必論贓多少」。

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在接受明末的爛攤子之後想盡了一切辦法建立一個穩定的社會環境和正常的經濟秩序，雖然在剛入關的時候引發了一場圈地運動，但大部分政策還是十分有利於社會發展的。

尤其是康熙、雍正時期的努力，到乾隆時，庫存高達8000餘萬兩，全國人口已達三億之多。這些，都足以說明清朝已進入了一個前所未有的盛世。而且也是一個讓明朝望塵莫及的社會。

在如此巨大的社會差距下，反抗清廷的鬥爭仍然沒有停止過，就不得不令人進一步深思其中的原因了。

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其中一股反清勢力就是明宗室後裔。明亡後，明宗室在江南廣大地區相繼成立小朝廷，延續明王朝的統治，史稱南明。

不僅僅明朝宗室展開反清大業，原來明朝的一些將吏和士大夫也堅決不肯降清，他們雖然痛恨亡明的黑暗、腐敗統治，但是對外來者也會有著一種本能的排斥。

他們雖然沒有明宗室後裔反抗的那麼持久，卻非常具有專業性。他們以原來官銜組織當地軍民，抵制清朝統治者的入境，就地抗擊他們的進攻。

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可以說，他們才是這所有反清復明勢力中品德最為高潔的一股力量，甚至不惜用鮮血去塗染心中的那面旗幟。

在反清復明這個持久戰中，也不免有些魚目混珠，趁機肆虐作亂的組織，並且給清政府帶來了十分巨大的損失。這其中要屬秘密教門影響最大。

秘密教門反抗清朝統治的鬥爭，從清初以來就一直未曾間斷過。他們的鬥爭中「反清復明」是一個重要內容，而且他們的思想概念是受到傳統的儒家思想中「嚴華夷之辨」的影響。

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不過，他們對外宣揚的是「嚴華夷之辨」，但其實他們的教主卻在其中加入了新的改造，摻入了彌勒信仰、劫變觀念等思想，並主張由本教門教主登基稱帝，在這裡就可以看出其本質了。

應該說，在秘密教門中，「復明」只是招攬人心的一個工具，「反清」才是最終目的之所在。

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