自由之路：巨嬰的自我拯救

一、認知巨嬰心理：用元認知思維，認知巨嬰心理

充分認識巨嬰心理的普遍性與嚴重性，了解武志紅提出的巨嬰理論基本要點：1、兩個百分之九十九論：我們99%的成年人都帶有巨嬰心理；我們99%的愛與痛都與巨嬰心理有關。2、巨嬰心理機制：全能自戀、偏執分裂。

認識巨嬰心理，有兩種具體方法：1、學習巨嬰理論，掌握巨嬰理論整體框架與基本知識。其中，要想了解控制型巨嬰，請看武志紅的《巨嬰國》；要想了解求賞型巨嬰，請看小編的自媒體文章。2、掌握元認知方法論，對自己和他人的認知進行再認知。美國心理學家佛拉維爾認為：元認知是一個人所具有的，關於自己思維活動和學習活動的認知和監控。可見，元認知是對認知的認知，巨嬰理論實為元認知的結果。

二、轉換思維模式：具體做到四個轉換

1、由控制思維轉向侍候思維。分別包括對待他人與本人的態度：一是對待他人，由祈使控制他人的思維模式，轉化為服務侍候他人的思維模式；二是對待自己，由自責控制本人的思維模式，轉化為服務侍候本人的思維模式。

2、由應該思維轉向怎麼思維。所謂應該思維，就是認為人世間存在宇宙真理、自然法則、人間正道等規範，他人及社會都應該遵守這些規範；效果思維，就是認為在人世間，並不存在前述宇宙真理、自然法則、人間正道等似是而非、莫衷一是的東西，因處世行事只考慮怎麼做才能達到期望的效果。

3、由對他思維轉向對己思維。不管是解決他人的問題，還是解決自己的問題，都不考慮別人應該怎麼做，也不考慮別人應當怎麼對我，而只考慮我怎麼做、怎麼行動的問題。

4、由評判思維轉向行動思維。不要評判他人及事物如何，不要參與這類評判，也不要在意與介意他人如何評判自己。因為，對人對事物，每個人都會有自己的評判，其中除了運動裁判員、法官及組織部門等作出的評判外，其他的的評判都是無權評判，都如兩小兒辯日一樣，沒有意義和毫無價值。而唯有能夠產生效果行動，才具有價值與意義。

三、改變語言習慣：避免五種巨嬰話語習慣

1、以為說。話語模式：我以為這事是怎樣怎樣。我們與他人相處，要盡量避免說「我以為「、「我認為」之類的話語。因為，在日常交流中，每個人都會有自己的「我以為」，這種話語毫無意義，對方根本沒有時間、精力和興趣聆聽你嘮叨「我以為」。

2、後悔說。話語模式：要是我當初怎樣，現在就一定會怎樣或者不怎樣。後恨、悔恨、遺憾等話語，是禮節性用語，是對他人的遵重與禮遇，屬於文化的范籌，但不宜用這類語言來表述、界定和影響自己的心理和情緒。

3、應該說。話語模式：你應該怎樣怎樣、他應該怎樣怎樣。總之，你們的做法都不對，應該按我認為正確的方式行事，這樣才對、才好、才行。這種話語模式，人們使用得較多，幾乎成為一種口頭禪。

4、真正說。話語模式：真正的愛情是什麼什麼；真正的朋友是什麼什麼；真正的英雄是什麼什麼等。總之，你們這些做法，都不符合我的想法和要求。本實，就是把自己意欲或需要的東西，規定為是真的，則別的都是假的。這是一種對他人實施否定性評價的伎倆，並且其使用者往往認為此法最為方便有效。其實，這裡評價的相關對象，愛情也好，友誼也好，英雄也罷，根本不存在真假問題，最多只存在形式或程度的差異。

5、穿越說。話語模式：我要是你就會怎樣怎樣；我要是他就會怎樣怎樣。總之，你或他的做法都不符合我的想像和要求。然而，實際上你不可能成為他人，如果你真的成為他人，則會做出與他人一樣的事情，結果仍然相同。因而，把這種情況稱為假性穿越。

四、做到以利服人：擯棄以理服人，做到以利服人

我們很是崇尚以理服人，喜歡擺事實、講道理。其實，以理服人，是巨嬰心理及其方法論的典型表現。因為，以理服人，是以話語祈使的方式，表達自己的價值判斷，從而強制和控制他人。然而，用道理是無法說服他人的，能說服他人的唯有利益。即站在對方的立場，體察其利益情勢，為其展示利益關係，並為其提供利益最大化的解決方案，只有這樣對方才會接受我的說服。其實，這就是春秋時代張儀、蘇秦使用的技法。

有個段子，是講大學開學，某班學生選舉班花。其中最丑的女神出來競選，她的競選辭主題 是：如果我當班花，將來女生就可以跟人講我比班花還要漂見，而男生則可以講我女朋友比班花還要漂亮。於是，全班同學都投了她的票。這就叫以利服人。

這個故事說明：能打動對方的是利益。人們自以為是的以理服人，是行不通的。因為，你有你的道理、他有他的道理，別人是不會接受你的道理的。巨嬰以理服人的方法論，必然行不通、難以湊效，是一種無用的策略。但是，以理服人，往往被巨嬰們一廂情願地奉為說服他人的致勝法寶。因而，在我們的成語中，以理服人應當改為以利服人。

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