孔子對易經的研究心得（三）

「物畜然後有禮，故受之以履。」履大家應該都知道是鞋子的意思，在這裡是行走的意思。這句話的通俗意思就是一個社會有錢了，物質文明富庶以後必須有秩序，沒有秩序就不行。每一情形下，要有一條路讓大家好走，有一個秩序好遵守實行。

「履而泰，然後安，故受之以泰，泰者通也。」一項政治制度，大家都走得很舒服的一條路，王道坦坦，就履而泰，天下太平，然後平安了，大家都舒服，也所謂自由平等。

「物不可以終通，故受之以否。」可是問題來了，中國有兩句老話：「人無千日好，花無百日紅。」最好的時候就是壞的開始，所以平安舒坦後面緊跟著就是衰敗啦，所以古人常說，否極泰來嘛，就是出自這裡。

「物不可以終否，故受之以同人。」否，壞到極點就要好了。倒霉到極點的時代，可是人不會永遠倒霉。回去找朋友志同道合的人謀出路。

「與人同者，物必歸焉，故受之以大有。」找志同道合的人，做任何事情都是以公為首要，自己的利益擺在一邊，這就是「與人同者」。能夠有這樣的胸襟，就「物必歸焉」，天下萬物都向著他了。

「有大者不可以盈，故受之以謙。」人到了最高點的時候，不要自滿，要自謙，人就是這樣，時刻謙虛總不會出錯滴。

「有大而能謙，必豫，故受之以豫。」一個人富貴功名地位到了極點，又能謙虛，就舒服，自然優豫。

「豫必有隨，故受之以隨。」隨是追隨，意思是有反面的東西跟著要來，也是隨便的意思，自己沒有中心，隨別人如何便如何。優裕的人，往往自己懶散，連腦筋都不願用，所以受之以隨。

禍兮福所伏，福兮禍所依，易經告訴了我們一個很大的道理，沒有任何事情是絕對的，看似乎好的，不一定真的是絕對的好的，看似糟糕的不一定就很壞，做人要居安思危，自律自謙！

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