日本人到底佩服中國什麼樣的英雄

作者：坐照入神

有些人有一種倔強的觀念，以為古代日本派人到中國來就成了好學生，其實這是誤導，事實上他們只學到的是皮毛。

他們在唐朝被稱為遣唐使，將中國文化的皮毛文化傳承了一點。為了這種似是而非的學習，日本人也是拼了命了。

在向中國求學的道路上，主要是海上的風險，而不是唐朝的封鎖和敵視。事實上從最初的漢唐開始，中國人對待跨海而來的日本的留學生一直不錯。這些留學生往往劃著簡陋的船，九死一生往來中日之間，很多大好青年人還沒來得及釋放青春能量就葬身大海。這種高昂的代價，讓歸國的留學生都成了香餑餑。可淹死的學生太多了，也讓日本實在受不了，前赴後繼地送死要不學點真東西，是不是有點殘忍？

九死一生不是為了學皮毛知識

那麼日本都向中國學了什麼，首先是文字，至今日本還保留著繁體漢字，片假名和平假名複製中國的草書符號，一方面證明自古以來日本本土文化的頹廢無根，連個象樣的文字都發明不了，也反證出中國文化強大的感染力。

有些留學生還見到並成為李白、王維的粉絲，比如阿倍仲麻呂，當時的大唐人比較豪爽，如果想留下不回日本的，唐朝給你發揮機會，可以任職官吏。

在唐朝完成西遊記式的艱難取經後，佛學又傳到日本，比如鑒真就東渡日本傳播佛學和中華文化，這就比較尷尬，學了儒家孔子學說不能感化野蠻情節，來了真經還是無法左右後人衝動瘋狂，讓人懷疑他們都學了什麼。你要說他們有活力只學儒學和佛經的精華，那麼他們沒事在櫻花樹下醉酒切腹自殺千萬別與精華沾邊……

儒道真義難尋

到了清朝時，日本覺得自己經過美國槍炮戰船的「黑船事件」打擊，就成了「有國際眼光的文明人」，從此不再看重亞洲其他國家。認為只有西方文明才有希望，這時有個叫福澤諭吉寫了《脫亞論》，成了全盤西化的代表作。

「我日本國土雖位居亞細亞的東邊，但其國民的精神已脫去亞細亞的痼陋而移向西洋文明。然而不幸的是近鄰有兩個國家，一個叫支那，一個叫朝鮮。1894年甲午一戰，開始印證福澤諭吉關於中國的預言……故今日我國之上策，與其坐等鄰國開明而共興亞洲，毋寧不與他們為伍，而與西洋文明共進退;與支那朝鮮接觸時，也不必因為他們是鄰國就特別客氣，而以西洋人的方式處理即可。」

福澤諭吉為日本打起了算盤，學誰能向誰呢，誰更牛逼呢，想了一圈，別要什麼朋友了，做日本人就要狠一點才能永恆……

瘋狂的代價可能是全民族的破滅

而事實上，鼓動日本人往西方貼乎的福澤諭吉不可能永恆的，一九〇一年福澤諭吉就走向人生終點，他還沒來得及看到他理論的悲劇開場和落幕。可悲的是他的這套思想成了日本明治維新的基礎理論，拿一個從未經過時間驗證的理論來指導國家未來大政顯然是不明智的，這種衝動理論的後遺症非常危險，從那以後，日本從來都沒有真正融入與鄰為友的心境，只想著朝鮮落伍就滅了朝鮮，菲律賓落後就拿下菲律賓，中國東北是塊肉就千方百計撲了上去，學了千年中國文化的日本，居然因福澤諭吉這樣對文化的淺薄理解而狂奔向懸崖……

原子彈的滋味沒有人願意品嘗

結果，二戰原子彈教導的日本一片廢墟，不知福澤諭吉當年是否能感應到一個自大狂民族的悲劇所在，不是單靠簡單模仿強者就能成為更強者。就拿文字來說，學中國的書法草書符號難道就覺得自己很牛逼了嗎，又怎麼能簡單地靠這種照葫蘆化瓢成為書法家呢？

到了中國抗美援朝勝利後，日本又覺得中國人牛逼，打敗了多國聯軍，但他們的觀念里還只有一點叢林法則再不安跳動，根本不明白中國所堅持的大勢所趨道義。

正義之師才不可阻擋

拿英雄文化來說，日本人喜歡中國三國英雄恨不得都搬到日本供起來，完全沒明白中國的天下大勢分合之理，英雄是得道與失道者PK的結果，完全不是耍幾下大刀長槍就成了天下人認可的英雄，就可以統治全人類的，哪怕日本抄襲了一千個呂布也不能有一個周瑜的胸懷和遠見，更不要說學孔明了……

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