流行就是迷信

所以這一段經文，到最後他講到「堪能修習諸禪智慧」，前一段講到「漸證獲沙門道果」，這一段講到「堪能修習諸禪智慧」，你可以發現，這部經的重點是在修行解脫上面，他不是在講Dharma，他在講Moksha，解脫道修行的部分。而且他很強調這個資糧道的部分，你要弄清楚。所以我們在跟你區分Dharma跟Moksha的部分，你一定要弄清楚這兩個東西是不同的，而今天我要告訴各位，你在聽我這個地方跟你講這個之前，你是Dharma跟Moksha分不清楚的狀態，那是第三期佛教思想以前的東西，你要弄清楚，包括你所學的一切佛教概論、佛教知識、佛教理論，全部都是印度文明的東西。

你要留意到，佛教裡頭要講的特色，他是講修行，中國文化里沒有修行，儒家是講倫理，所以你想要講解脫，是從佛教裡頭來學沒錯，但你在中國是很重視倫理的地方，那你在這裡，儒釋道三家要學的是什麼你知道嗎？你都不知道，所以你一直在學那個所謂的佛法的東西，我告訴各位，百分之百都是印度文明，今天你不是要做印度人，不用那麼認真，但是你看不清楚。今天我跟你講第四期佛教思想的發展，你必須把他弄清楚。你願不願意投入去研究，那是另外一回事，但我必須把他弄清楚，這是這個地方先告訴各位的。

因為這個部分他真正提到，尤其這段經文，很簡單的講到，他說地藏菩薩的化身轉變說法的這個部分，到底是誰能夠獲得，就是前面已經跟各位講了，你不要自己夢到自己想像的，那都不算。地藏菩薩的化身轉變說法，他有一定的標準，他說你不能不要緊，但是你要能至心。至心的第一個條件就是有心，第二個是誠心，這個誠當中包括你的忠誠度。那你能夠這樣子，叫做專註，第三個叫專註，完全投入的來學，使身口意得到清凈，那完全投入是什麼？是一種信心，這個信心來自於說，我要進行生命改造工程。

我人生呢，我並不了解，出生來到這個世間那就茫茫然，人家說這個好吃你也吃，人家說那個好吃你也吃，人家說這個好你也好，那個好你也好，人家說吃芒果會好，你就吃芒果，吃木瓜會好，你就吃木瓜，今天開始流行什麼你就流行什麼。這個叫做載浮載沉，你又跟著流行走。流行是什麼你知道嗎？流行就是迷信。科學家是什麼？科學家就是巫師，巫婆，你說三千年前那些巫師巫婆都是迷信的，可是巫師巫婆在三千年前是知識分子，你以為現在科學家了不起啊，是現代知識分子，三千年後的人看今天的科學家，是新時代的巫師跟巫婆。所以你現在會跟著流行走，什麼吃這個好吃那個好，等一下戴什麼遠紅外線，磁場多好啦，我跟你講都是一群瘋子，都是盲目的，所以跟著流行走，跟著廣告走，告訴你啊，百分之百生死輪迴，你佛法再怎麼修都無效。你本身就是盲目的，你怎麼有覺性呢？你要留意到，我這是題外話，但是告訴你，真正修行的人，你要懂得什麼。

所以你真的感受到現實的人生不對，茫然，有疑問，願意專心改造自己生命，進入靈性的世界裡，追尋那一種真正的生命，人生狀態，這個叫至心，首先要改造你的生活狀態，那就凈化身口意業，就從這裡來，修行從這裡來，所以你願意這樣的話，那「我亦護念」，地藏菩薩護念他。那就看你了。

擷自《占察懺行法》

欣賞、聆聽、接納

珍惜、尊重、感恩

圓融、廣大、包容

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