「士為知己者死」是一種怎樣的做「人」的精神？

「士為知己者死」的主人翁是豫讓，他是春秋時期的晉國人。

豫讓是一名刺客，用現代的話來說他可以算作一名殺手。

不過他這個殺手有點不一樣，不是為錢為權為利而殺人，而是為了報恩。

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他要殺的對象是當時的政治家趙襄子，趙襄子是晉國的權臣。那麼，豫讓為什麼殺趙襄子，原因就是：士為知己者死。

豫讓是士人，春秋的士是貴族，士是最低等級的貴族。春秋社會是有階級和等級的，貴族、平民和奴隸是春秋時期的階級劃分，而貴族又分為四個等級：天子、諸侯、大夫和士。

其中天子、諸侯和大夫都有不動產（土地），士沒有不動產，只有本領，能文的叫文士，能武叫武士。

因為士沒有不動產，所以要打工賺錢，因此，他們要依附於天子、諸侯或者大夫，跟今天的白領一樣，要找工作上班。

當然春秋時期可以依附的老闆有很多，如果不滿意現在的老闆，可以選擇跳槽，老闆如果不滿意員工，也可以解僱員工。

當時士為天子打工，就叫平天下，為諸侯打工，就叫治國，為大夫打工就叫齊家，齊家之前要先修身，修身就是要有本領，要有精神品質，或文或武，這就是春秋的士。

豫讓是一名武士。他曾在在范氏和中行氏手下都打過工，只不過都沒有獲得重用，沒得到老闆的賞識。

鬱郁不得志的豫讓跳槽到了知氏，知氏的掌權者是智伯。沒想到智伯很是看重和尊重豫讓，他成了智伯的心腹。

在智伯這，他終於知道自己是一個「人」，所以當知氏在晉國的權力競爭中敗下陣後，豫讓決心刺殺趙襄子。

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問題是，豫讓為什麼刺殺的是趙襄子?這就要說到晉國當年的龍爭虎鬥了。

晉國原本被六大家族集團控制，這六大家族就是趙氏、韓氏、魏氏、范氏、中行氏和知氏。

六大家族在晉國龍爭虎鬥，最後的結局就是我們比較熟悉的「三家分晉」，「三家分晉」被史學界認為是春秋和戰國的分水嶺。

在這場集團的競爭兼并中，首先是知氏聯合韓、趙、魏三家滅了范氏和中行氏，接著趙氏又聯合韓、魏兩家滅了知氏。

在利益面前，果真是沒有永遠的朋友和敵人，先是敵人後來又成了敵人，都是「利」惹的禍。

智伯失敗後，趙襄子把他的頭做成了痰盂。豫讓感覺受到奇恥大辱，決心刺殺趙襄子。

為了刺殺趙襄子他隱姓埋名，然後假裝成服役的犯人到宮裡的廁所里當粉刷工，準備在趙襄子上廁所的時候，趁機幹掉他。

不過天佑趙襄子，趙襄子上廁所的時候感覺不對勁，豫讓當場被擒。被俘後的豫讓供認不諱，正當趙襄子的衛士要當場解決他的時候，趙襄子放他走了，因為他覺得豫讓是個義士。

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撿回一條命的豫讓並沒有就此收手，而是再次實施刺殺計劃。這次他不僅毀了容，搞的面目全非，還把自己弄成了啞巴，這簡直是自殘，連他的妻子都不認識他。

「改頭換面」後的豫讓再次實施了刺殺行動，可惜刺殺行動還是失敗了。

於是趙襄子質問他：「您之前也服侍過範式和中行氏，智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而託身為智伯的家臣。智伯已經死了，您為什麼如此鍥而不捨為他報仇?」

豫讓大義凜然的回答：「我在范氏、中行氏那上班的時候，他們都把我當作一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們。至於智伯，他把我當作人才看待，所以我就像人才那樣報答他。」

這就是士為知己者死。趙襄子雖然很感動，但還是沒有放過他。豫讓知道自己生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓願了，但他依然鍥而不捨。

他請求趙襄子把外衣脫下來，讓他象徵性地刺殺，也算了卻自己的心愿。趙襄子滿足了他這個要求，派人拿著自己的衣裳給他。

他拔出寶劍多次跳起來擊刺它，三劍過後，他仰天大呼，「上天啊上天，我終於報答智伯知遇之恩了，黃泉相見也可以交差了」，然後從容自刎。

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這究竟是為什麼?為何他要一而再再而三的鍥而不捨的去刺殺趙襄子?其實，智伯失敗後，他完全可以另找工作，為何要一根筋的為智伯報仇。

原因正如他在回答趙襄子質問所答一樣，這就是士為知己者死。

這是士人的氣節，叫「士人之氣」，這種氣節就是「義」，是堅持和認死理，知恩圖報，「士不可不弘毅」。這是一種難能可貴的精神。

這種精神在豫讓身上非常明顯，他為報智伯的知遇之恩，可謂「三番五次」的實施刺殺計劃。

他的朋友知道他為了報恩把自己弄得面目全非後就對他說：「兄弟，你這是何苦呢?你完全可以重新服務趙襄子，然後得到他的信任後，在刺殺他啊」。

豫讓拒絕說：「如果這樣做，還是人嗎?如果趙君真的親近信任我，我又去殺他，那就是為了老知己而殺新知己，這哪裡還有義可言!」

是啊，道德何在?誠然，豫讓的這種氣節和精神在現代人看來，恐怕不能理解。

但如果做人一點精神都沒有，請問做「人」還有意思嗎?

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