中國歷史八大移民聖地
中國歷史八大移民聖地
中國歷代移民和姓氏遷徙，大都發生於社會激烈動蕩的歷史時期，因而呈現出時間相對集中，數量相當巨大，流向較為明確，地域相對固定等明顯特徵．尤其是明清以來，由於版圖擴大，幅員增加，以及戰爭頻繁等多種原因，政府多次組織大規模官方移民，形成了八大著名的移民出發地和集散點，成為海內外炎黃子孫尋根問祖，報本溯源的朝宗聖地．
1、山西洪洞大槐樹
「問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹」。這一膾炙人口的民間俗語，極其生動形象地反映了山西洪洞大槐樹，在我國移民史上的重要地位和炎黃子孫對洪洞大槐樹的眷戀之情。
據史、志、族譜等文獻記載和眾多的專家學者調查考證，洪洞大槐樹移民多為有組織的官方移民，始於金初天輔年間（公元1117-1123），延至清代乾隆時期（公元1736-1795），歷經金、元明、清四個朝代，時間跨度達六百餘年。移民次數在20次以上，有確鑿文獻記載的即有18次。其中以明朝洪武年間移民次數最多（10次），規模最大，移民量達80萬以上。移民姓氏，幾乎涵括了北方常見的一百多個姓氏。
洪洞大槐樹移民，多為官方組織的強制性移民。每次移民都發給川資、路引，並在安置地根據人口，發給土地、種子、耕牛、農具，並免除三至五年的錢、糧稅收，是歷代移民中最為成功的範例。
洪洞大槐村移民，多來自太原、平陽、澤、潞、遼、沁及汾州、代州等府州各縣。移民流向主要是山東、河南、河北、北京、安徽、江蘇、陝西、甘肅、寧夏、內蒙古等地，而後輾轉遷徙，播向神州大地。使洪洞大槐樹成為中國歷史上移民次數最陽為眷戀的尋根問祖的朝宗聖地。
2、蘇州閶門
蘇州閶門是蘇北民眾心目中的移民聖地。據史籍、方誌和族譜記載，蘇州閶門移民集中於元末明初，當時群雄並起，割據稱王，張士誠據蘇州與朱元璋爭衡天下。及張士誠兵敗被俘，朱元璋遂「驅逐蘇民實淮陽二州」。蘇州閶門遂成了移民的出發、集散之地。於是揚州、江都、泰州、淮安、泗陽、高郵、寶應、鹽城、阜寧、東海以至於連雲港等地，都有了蘇州閶門移民的後裔。如寶應縣之劉氏、喬氏、王氏，興化市之顧氏、張氏、朱氏、周氏、姚氏、楊氏，泰和縣之葛氏、徐氏等，即是此次移民後裔。大名鼎鼎的《水滸傳》作者施耐庵，「揚州八怪」之一的鄭板橋等文人名士，其祖籍均來自蘇州。
3、江西瓦屑壩
江西瓦屑壩也是明初移民集散地之一，是當今安徽安慶一帶眾多姓氏所公認的始遷祖籍。元朝末年，群雄並起，烽火連天，地處南北要衝的安慶府即成為群雄逐鹿的必爭之地。徐壽輝、陳友諒、朱元璋你來我往，征伐攻殺，致使安慶一帶戰亂不已，屢次易幟，人口銳減，土地荒蕪。相形之下，江西饒州路之鄱陽、萬年、樂平、景德鎮則較少受戰亂波及，人口稠密。明政府為鼓勵向人口稀少的地區移民，制定了一系列獎勵政策，饒州路貧民紛紛北遷到安慶所屬各縣，形成一股移民浪潮。
此次移民，雖然史無明文記載，但在方誌族譜中卻有大量資料足以證明。如安慶市圖書館所藏36種族譜中，遷自瓦屑壩和鄱陽縣的姓氏即達18個，遷自饒州和江西的達26個，佔72%以上。因此，安慶民眾多把江西瓦屑壩視為自己的始遷祖地。由於歷史的變遷，江西瓦屑壩的確切地址已難以確考。據移民史專家葛劍雄等調查考證，今江西鄱陽縣之瓦燮嶺即為當年瓦屑壩故地。
4、湖北麻城孝感鄉
「湖廣填四川」是流傳於四川民間認祖尋根的俗語，意即四川民眾來源於湖廣。「湖廣」一詞為明代「湖廣布政使司（即行省）」的簡稱。大致相當於今湖南、湖北兩省行政區域。但元末明初遷入四川的移民多來自湖廣北部，即今湖北。 元末之際，湖廣一帶是反元義軍徐壽輝、彭瑩玉等紅巾軍活動的主要區域。元至正十七年（1937）徐壽輝部將隨州人明玉珍率部西征，相繼攻佔重慶、成都。至正二十年徐壽輝為陳友諒所殺，明玉珍遂據蜀稱王，國號為夏。明玉珍所部多為湖北人士，徐壽輝被殺後，其舊部多入川投奔明氏政權。明氏政權在四川輕徭薄賦，保境安民，又吸引了大批湖北民眾入川。
及至朱元璋攻滅陳友諒之後，縱兵燒殺，四川更成為湖北百姓避難的樂土。明洪武四年（1317），明將湯和、傅友德率兵入蜀，攻滅明氏政權，多次移民入川，大批湖北人相繼入川，遍布四川各地。
明清之際，四川再次遭受嚴重破壞，人口銳減。於是又有大批移民陸續入川。其中大部分來自湖廣，形成了「湖廣填四川」的基本格局。由於湖北麻城孝感為移民入川的集散之地，故四川民眾多把麻城孝感視作尋根問祖的朝宗聖地。而當年的麻城孝感今屬何地，尚無定論，有的直指今湖北孝感市，也有的考證說是在今湖北紅安縣城關鎮一帶。
5、山東棗林庄
山東棗林庄是中國移民史專家葛劍雄、曹樹基先生近年來實地調查考證中新發現的明初移民集散地之一。在當今山東兗州縣城北七里之遙的安邱王府村，據明代石碑所載，該村原名棗林庄，明魯王裔孫安邱王分封於此，始稱安邱王府庄。
該村位於兗州東部丘陵山區，地處兗州府城郊，正當濟南各州縣南下的交通要道，元末明初，未受戰亂波及，人口較為稠密，具備了集中移民的基本要素。雖然在官方文獻中未曾發現有關移民的記述，但在安徽濉溪縣誌中卻發現了在明洪武年間和清初由山東遷民本縣的記載，並標明占本縣人口80%以上的「周、吳、鄭、王、李、丁、梁七姓」均為山東移民。筆者近年來在從事姓氏、族譜研究中，也曾多次收到遼寧、吉林等地民眾的諮詢電、函，稱其祖籍原系山東棗林庄，清初移民加強邊疆，遷居關外，要求幫助查證山東棗林庄的確切位置和遷徙史實。這也可作為山東棗林庄為明清移民點的旁證。
6、廣東南雄珠璣巷
廣東南雄珠璣巷是宋元時期北方移民遷徙嶺南的集散之地，是珠江三角洲眾多姓氏念念不忘的發祥祖地。在眾多的族譜資料和民間傳說中，都大同小異地反映了南雄珠璣巷移民的歷史事實。
據說，珠璣巷原為北宋京城開封府的一條巷名。當宋室南渡時，南遷臣民落足南雄之後，為表達對故都的懷念，將自己的聚居之地取名珠璣巷。這是效法東晉以來，偏安江南的歷代王朝，僑置郡縣的傳統作法。
當然，珠璣巷作為幅員有限的彈丸之地，不可能會有大量人口以供遷移，但其地處南下嶺南的交通要塞，自然而然會成為嶺南移民最為眷戀，印象最深的集散之地。據曾昭璇、魯憲珊兩位先生對家譜、方誌等有關資料的統計和實地考察，列出珠璣巷移民家族多達797支。因而珠璣巷也就成為無數嶺南人精神上的故鄉，成為維繫他們桑梓之情、宗族之誼的根之所在。
7、福建寧化石壁村
寧化壁，原名玉屏，也名石碧，由22個自然村組成。它位於武夷山脈東麓，福建省西隅，北連江、浙，南接粵、桂，四周山環水繞，中間是開闊的平原盆地，物產富饒，環境幽雅，堪稱世外桃源，是歷代南遷士民避亂求生、繁衍棲息的理想之地。因而早在秦漢之際，就有中原士民避亂遷徙於此。此後，在西晉永嘉之亂、唐末五代，宋室南渡及明清之際，每當中原動蕩，社會激烈巨變之時，都有一批又一批的大量移民湧入石壁，繁衍棲息，並由此而分遷閩南、閩西、粵東、台灣，及湘、桂、川、黔等地。據史、志和族譜記載，在長達兩千年的封建社會中，先後曾有106個姓氏在此生存棲息，並由此播向東南沿海，繁衍海外。
由於寧化石壁獨特的地理位置，在社會歷史激烈變動的唐末五代，各割據勢力均鞭長莫及，成為較為安定的世外桃源，凝聚了眾多的北方移民。據史書統計，寧化在唐末人口僅萬餘人，到南宋時已達11萬之多，其中土著僅5000餘人。由於高山的阻隔和戰亂頻繁中斷了與中原的聯繫，在封閉的世界裡，他們以自己所擁有的傳統文化、語言、習俗，與當地土著的民風習俗混合在一起，漸漸產生出一種新的、獨特的、既有中原古文化的遺風，又有區別和創新的文化，即客家文化。同時也形成了客家民系，並隨著子孫後裔的播遷繁衍，灑向各地。而客家各姓氏族譜記載姓氏源流時，大多把從寧化石壁外遷的第一祖先尊為家族始祖。因而福建寧化石壁被譽為客家文化的搖籃，客家民系的朝宗聖地。
8、河北小興州
河北小興州是明初洪武、永樂年間官方組織移民的又一集散之地。洪武初年，大將徐達攻克元大都北京，元順帝北遁，元朝滅亡。元朝殘餘勢力雖然退居漠北，但仍有相當的軍事實力對明王朝北邊構成很大的威脅。為此洪武初年到洪武末年，在長城以外，東起遼東，西至山西北部，內蒙古西部，東西兩千餘里，南北數百里的廣大地區，屯兵衛戍。同時，為恢復和發展北平地區因戰亂遭受破壞的社會經濟多次從燕山以北廣大地區（俗稱山後）向北平附近移民。
及至永樂皇帝登基，為進一步鞏固、發展北平地區社會經濟，確保京城安全，先後抽調長城以北27個衛所的將士圴5萬人，在北京附近屯邊戍守。同時，多次組織大規模的強制性移民，安置於良鄉、順義、平谷、大興、宛平、通州、薊縣、寶坻、香河、遵化、盧龍、武清、豐潤、清苑、容城、新城、安國、徐水、任丘、淶水、霸州、定興等地區和河北各縣，移民總數達數十萬之多。涉及到張、王、李、劉、梁、孫、崔、鄧、杜、魏、邢、徐等數十個姓氏。
由於小興州是長城古北口外的第一重鎮，位於遼東、內蒙古南下北京的交通要衝，因而也就成為歷次移民的集散中心。由於年久日深，歷次移民後裔，難以確知其祖上原籍所在，往往把先祖遷徙的集散之地視作先人故籍祖地。因而在河北、山東、東北一帶現存的眾多族譜家乘中，追溯家世淵源時，多稱其「先世自小興州，徙至XX地」。久而久之，小興州成為河北、內蒙古、山東、東北等地眾多姓氏尋根問祖的朝宗祖地。
上述八大移民祖地，北起關外的小興州，南至廣東的珠璣巷，東起山東棗林庄，西至湖北孝感鄉，基本上涵括了清代以前漢族活動的主要區域，反映了姓氏遷徙的大致脈絡，是不同地域的家族姓氏尋根溯源的重要依據，也是海內外炎黃子孫朝宗謁祖的人文景點。
為啥山西洪洞縣大槐樹是那麼多中國人的根？
河南簡稱豫，地處黃河中下游、華中地區，向有「中原」、「中州」之稱，元屬河南江北行中書省，明置河南布政使司，轄八府，一直隸州，十一屬州，九十六縣。(《明史·地理志》)元朝末年，河南是兵荒天災的重點地區，明初該地區土地荒蕪，人口稀少，到處都是一片殘景，朱元璋說：「今喪亂之後，中原草莽，人民稀少。」又說：「中原諸州，元季戰爭，受禍最慘，積骸成丘，居民鮮少。」據成化版載，洪武年間，在河南所轄十府十二州八十八縣中，有十三個州縣，戶數都在一千零一戶之下。山西與河南鄰近，河南地廣人稀，山西地狹人眾，河南自然是山西移民的重點地區之一。據歷史文獻記載，洪洞大槐樹移民遷於彰德府、懷慶府、開封府、衛輝府、大名府、歸德府者居多，其它河南府、汝寧府、南陽府也不少。自山西往河南移民的次數也為最多，主要為洪武年間所遷，其次為永樂年間所遷。從時間上看，早在洪武二年就有向河南的移民，民國二十四年李敏纂修的《汲縣誌·大事記》里說：「士人傳聞則以為洪武二年(移民)」。汲縣《李氏族譜》亦載：「盛，明洪武二年自山西澤州府鳳台縣頭村遷汲。」民國二十二年《孟縣誌-大事記》載：「明洪武三年，徙山西民於河北，而遷至孟州者十九，皆山西洪洞籍。」從《明史》、《明實錄》的記載看，洪武年間，二十一年八月，二十二年九月，二十五年十二月，三次移民，永樂年間元年八月一次移民，共四次大批的往河南地區移民。至於小批的則有鹿邑縣《劉氏家譜》載：「始祖原籍山西省洪洞縣棗林庄，明洪武二十年遷至河南歸德府鹿邑縣西南二十五里褚固堆村。」偃師縣游殿村道光年間《滑氏家譜》載：「吾滑氏聚族邙上，自明洪武六年由山西遷徙而來，至今四百餘載。」洛寧縣城關餘慶村乾隆九年《全翁李公墓志銘》記載：「追溯古籍，洪洞縣其桑梓焉，前明太祖三年十月 詔遷豫。」洛陽市馬營村《李氏墓碑》記載：「公生山西洪洞縣大槐樹村人也，至洪武三年遷居河西馬營村」。輝縣穆營村《穆氏家譜》載：「穆氏於明永樂年間自山西平陽府洪洞縣遷穆家營。」溫縣招賢村《牛氏家譜》記載：「始祖牛鵬於永樂四年由山西平陽府洪洞縣遷溫。」舞陽縣王樓村咸豐四年《王氏祖碑》載：「祖原籍山西洪洞大槐樹，自明初遷民，有詔兄弟三人，各挈銅佛相居於此，建修樓房，因名村日三樓。」以上家譜、碑文對明朝洪洞移民始祖遷往何地作了詳盡的記載。據鄭州大學歷史研究所王興亞教授《明初山西民到河南考述》一文所載，山西洪洞移民分布大名府所屬諸縣：清豐、南樂、內黃、濮陽、滑、浚、長垣等縣。衛輝府所屬諸縣：汲、怍城、新鄉、獲嘉、淇縣、輝縣。懷慶府所屬：河內、修武、濟源、溫、孟縣。開封府所屬六州，三十六縣，包括後來的歸德府、南陽府所屬諸縣。民國版《新安縣誌·民族》記載：「新安率為漢族，其氏族之由來，咸雲遷自山西洪洞。一有譜牒足證者，如：橫山呂：洪武初由洪洞遷入新安；蘆院裴：山西聞喜遷新安蘆院。回龍山(俗名寺坡山)張：……於恭帝末遷山西晉陽洪洞，六世孫琮，於明永樂初隨文恕遷洛陽}廛河裡，清初遷於新安。克昌邵：系明永樂由洪洞遷新安。辛庄孫：洪武初孫廷，由洪洞遷新安。城內許：洪武初許啟倫由洪洞遷新安。橫溝常：洪武初常福由洪洞遷新安。侯溝侯：先由雲南遷洪洞，洪武初由洪洞遷新安。北關龔：洪武初龔大郎由山西夷山遷新安。邱溝邱：其先山西翼城人，元末邱德仲始遷新安。王莊王：南宋時由山西洪洞遷往河南新安下石井，洪武初王十二始徙王莊。韋莊翟：洪武初翟宗南自洪洞遷新安。廟頭鄧：洪武初鄧奈由洪洞遷新安。城西街郭：洪武初郭奈由洪洞遷新安。東陽鎮蘭：洪武初蘭錦由洪洞遷新安。石寺劉：洪武元年劉義從洪洞遷新安。石寺柳：洪武初柳旺由洪洞遷新安。石寺賈：賈政元末由洪洞遷澠池，洪武初遷新安。石井街：洪武二年於大公由洪洞遷新安。石井徐：洪武二年同於姓由洪洞遷新安時為姻親。石井趙：系出宋某節度使後，元末由山西垣曲大趙村遷澠池石門即今之趙溝，又徙新安。羊義張：張聰於明初山西聞喜遷新安。高平寨郭：洪武初由洪洞遷邑西之南庄，明末郭三光徙高平寨。火蟲驛王：洪武中王興由山西洪洞遷新安。灘子溝介：元末介老八由山西介休遷灘子溝。西關董：洪武初由山西高平遷芮城後徙新安。駱嶺李：洪武初由洪洞遷新安駱嶺又遷栗園。車箱馬：洪武初由洪洞遷羅家河，又徙濟遠之毛田，後徙新安鹽倉，又徙車箱溝。流水溝馮：明初馮自勉兄弟三人由洪洞遷新安。王嶺王：明初由洪洞遷新安。鄭坡鄭：鄭春於明初由洪洞遷新安。鐵門張：明初由洪洞遷偃師，清乾隆中遷魯山，繼遷洛陽，又遷新安。余村余：明洪武初余萬成，由山西洪洞遷縣西克昌南之餘村。民國版《修武縣誌·遷民表》記載：修武縣統計從洪洞遷民的有王氏九戶；張氏、李氏八戶；趙氏、劉氏，馮氏各四戶；陳氏、史氏、秦氏、吳氏、蔣氏各三戶；林氏、柴氏各二戶；曹氏、陶氏、馬氏、柳氏、常氏、傅氏、黃氏、龐氏、董氏、梁氏、郭氏、許氏、姬氏、徐氏、邱氏、盧氏、丁氏、石氏、靳氏、焦氏、楊氏、谷氏、武氏、牛氏各一戶，共80戶、38姓，分布於80餘個村莊，共60戶有家譜明確記載遷民始祖姓名，其餘為祖輩相傳。
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